那么笔者就认为是有关系的吧，就连时间单位也在这里一起说明吧。

下面进入本宇卷一的正题易宇宙中的度量衡。

作为一个小说世界，易宇宙中的长度啊，质量啊，时间啊，为了方便大家理解，这里做个统一。

先说长度，从小到大分别为：丝、毫、厘、分、寸、尺、步、丈、引、里。

具体换算为，10丝1毫，10毫1厘，以此类推，直到10寸1尺。然后，5尺1步，2步1丈，10丈1引，150丈15引1里。

与现代长度单位再次换算：2里1公里1000米，3丈10米，3尺1米，3寸10厘米。

所以乾阳、坤阴剑长四尺四寸，那就是接近一米五了哦。所以和“七尺剑”的那个尺可是不同的，中国古代的尺小。

也就是说易宇宙是古典东方玄幻，而不是以中国古代为背景的玄幻哈，至于易宇宙是讲的哪个时空，笔者只能说：本故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合。

还有，设定集中的言论也都是胡编乱造，包括本宇卷一的所有言论，什么空间啊，物理啊，科学啊，哲学啊，神啊，都是瞎编的，与现实中的空间啊，物理啊，科学啊，哲学啊，神啊，完全没有关系

这里不进行学术讨论只针对易宇宙进行神侃，吹牛，灌水，嗯嗯。

接着说质量，1000克1公斤2斤20两200钱。由于九州对于黄金的开采已经非常的彻底，金子比较多，所以1两金子10两银子，金银主要作为流通货币，他们本身的金属特性已经可以由许多合金取代，其他的就不细说，算好银子和金子就够了。

时间，九州对于时间的统计也是非常精确的，怎么统计呢就是靠神识感受，所以他们对时间的计量也是精确到毫秒、微秒、纳秒的。

归根结底时间的计算，就是用运动来衡量运动，比如1967年召开的第13届国际度量衡大会对秒下的定义是：

铯133原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,770个周期的持续时间。这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且在地面上的环境是零磁场。在这样的情况下被定义的秒，与天文学上的历书时所定义的秒是等效的。

所以，易宇宙为了讲起来方便，时间就采用这个“秒制”了。

1000微秒1毫秒，1000毫秒1秒，60秒一分钟，60分钟1小时，2小时一个时辰，一天有二十四小时，十二个时辰。

呼

就先说这么多吧，以后宇卷还会对易宇宙的地理情况继续进行总结与补充。

宙卷一

古往今来曰宙。

上下四方曰宇。

笔者用“宙”指代时间，时间加上空间就是时空，也就是宇宙。

本卷主要交代易宇宙中的时间概念，和历史事件。

时间，这是一个抽象的不能再抽象的概念了，尽管人们的概念都是抽象而来的，可时间还真的是最抽象的概念之一，抽象到时间的本质都已经开始被人们忽略了，可以随意穿越

因此，笔者就先从抽象谈起吧。

在此之前，我们可以看下：宙、时间、抽象，这是宙卷一目前的思路，其实与时间轴也很相似。好吧，入正题。

抽象：抽象就是人类思维的功能之一，从众多事物中抽取共同的、本质性的特征，而舍弃不同的和非本质的特征。就好比你从五十本书中选出二十本归为小说，三十本归为散文集、诗歌集、工具书等等等。

然而有意思的是，人类在从事物中抽取的同时，也提前抽象出了这些事物，比如说那五十本书，他们本来就是你先从其他事物中抽象出来的，从高楼大厦、办公用具、轮船飞机、星星月亮、这些周围所有的事物中，人抽象出了一种事物，名曰书。然后当他看到五十本书后，又开始抽象出其中二十本小说。

所以人会说，这五十本都是书，这个“书”是抽象出来的，这二十本是小说，这“小说”也是抽象出来的。

这样说起来，好像笔者把抽象说得很抽象，其实“抽象”这个概念也是抽象出来，囧。

不要笑，事实就是如此，人类的认知没有人类自己想得那么伟大，我们仅仅是把自己从周围的事物中抽象了出来，我们是可以思考的、社会性的、哺乳类、高等灵长类、直立行走的、高智慧的生物。

生物又是什么说白了就是一种物体，可以生长，可以繁殖，有生存能力，还能进化突变等等等。可石头也有风化，地壳也有造山运动，把地球的四十六亿年用一年时间放出来，你会发现地球也很像一个生命。

所以，生物是什么是人类抽象出来的一个概念，而将这些概念表达出来的能力，就叫语言表达能力，所以“道可道，非常道”也许有很多意思，用在这里形容人类那单调的抽象能力和萎靡的语言表达能力，无法通过言说而说明真实想法，更无法抽象出大道得这种窘困，也是挺形象的。

时间、空间、生命、我，这些都是很难言说的事情，当然也是我们抽象出来的概念，其实“我”和宇宙之间没有界限，一切划分都是人为的，都是抽象的，都是语言定义的，在物理学中如此，在哲学中更是如此。

就使得下面这段话意义格外深远：

“无”名天地之始，“有”名万物之母。

故“恒”无欲也，以观其妙；

“恒”有欲也，以观起微。

此两者同出而异名，同谓之“玄”；

“玄”之又“玄”，众妙之门。本段摘自老子还真注译，书中以马王堆出土帛书以及多个版本为依据，视点图特，故涉及到五千言的时候多以此引论。

把我们的理解带入到事物中，这是一种思考，把我们的理解抽离出事物，这也是一种思考，这就是微观和宏观，有我和无我，意识和潜意识，左脑和右脑，甚至是思维和灵感。

这两种见识呢，都是对的，都是人对事物的抽象和还原，都可以叫做“玄”。玄即是幽远渺小的本质，就如满天星斗，不及日月光辉，可他们实际上绝大部分比日月大得太多太多了，只是因为幽远。所以玄既是微观也是宏观，宏观和更宏观想比又成了微观。

固，“玄”之又“玄”，一个“无”就是另一个“有”。

此乃众妙之门也。

妙，女少，少女也。妙门，少女的门户也，即生孩子的地方。也就是形容大道孕育生发万物的奥秘

妙，这里要说明下，人类的祖先在看到女人生孩子的时候，是很惊诧的，太神奇了，居然肚子一天天变大，然后生出一个人来太不可思议了将可以生孩子的少女称为为妙，“妙门”也就用来比喻那个道的门户了。

好了，抽象就说到这里吧，说到这里就能明白，时间也不过是我们抽象出来的，仅仅是一个概念，而且言说起来也非常困难。

人们在长期微观宏观，深入浅出的观察和思索中，终于将时间抽象了出来

gu903();那么人们抽象出来的时间，又是个怎样的概念呢