这让王冲既失望又欣慰，失望的是，有头领们的全力支持，别想砍人脑袋了。欣慰的是，既然如此配合。训练成果也应该会如预期。至于头领们为何是这态度，朝廷教他们怎么打仗，如此大好事，怎会不积极。

抽了一顿鞭子后，继续分左右，结果没改善多少，鞭子声又响起，王冲抚额，心说这的确是道门槛。喊话的吴近是汴梁腔，这些蕃兵虽然已是各藩里能听懂汉话的聪明人，可听得耳熟的却是川音。宋时的川音跟九百年后的四川话不是一回事，汴梁官话可不像普通话那样，跟川音只有音调差别。

好在这个问题昨日在宣诵军法时，头领们就已有反应，王冲再让每都配备的僰兵教头用川音重复吴近的号令，接下来的情况就好了一些，至少排除了语言障碍，只剩下分不清左右的理解障碍。

上午是基的行军跑步训练，下午则有两堂课，第一堂课是战阵训练。

战阵以队为基单位，疏阵为每队五排，由每队旗头领四个刀牌手在前，四个长枪手在后，再是四个弓手，第四排是队长，第五排是押队。长枪手与刀牌手仅相距一步，之后每排相距两步。

密阵则为三排，枪手刀牌手合排，队长入弓手排，排距一步，押队代队长。旗则将三个队或横或纵或折展开，两旗分列左右，并为一都。这是杂队的列阵，纯队只有细节变化。

正常的练兵步骤当然不是这样，不管古今，练兵开始时都只是基队列，接着才是战阵，之后是进退号令，最后才是战阵变化。

不过王冲没那么多时间，他也不是要真要把这些人练成一支强军，而是以填鸭方式灌输给这些人一个印象，让他们感觉到自己的落后，加深对华夷之差的认识。

下午时，蕃兵们照着地上的石灰线，由教头押着列阵，瞧着他们脸上的兴奋之sè，尤其是播州遵义两杨，蛮州宋锡定义及南宁州龙延昊这几个任了都头的头领，正为他们在接受这个时代最先进的军事教育而自豪，王冲神sè淡然，心中却溜过一丝赫然。

这哪里是皇宋战阵分明是他由鸳鸯阵改良来的步阵，借这帮蕃兵作试验而已。

不过这赫然也只是惊鸿一现，接着是感慨，虽然有不少想当然的因素，可这战阵是他结合古今经验，以及西南实情所得，已算是跨时代之作。

宋时步阵的最大特点就是强调投shè火力，大宋禁军里，一个百人都里就编有八十弓弩手。可投shè兵器需要国力支持，弓弩且不说，只箭矢的消耗就不是小数目，一枝羽箭三十到六十不等，弩矢略少，也要四五十。千人作战，每人十箭，这就是四五百贯。这对小家小业的西南藩夷来说，根消耗不起。另一方面，西南多山，地形崎岖，宋军惯用的大规模弓弩战阵在这里并不适用。

因此在王冲所定的杂队编制里，降低了弓弩手的比例，不到三分之一，这其实也接近西南藩夷现有的比例。另设的弓弩纯队作为火力补充，将弓弩手集中使用在战场关键处。

而杂队的战阵编制则借鉴了戚继光的鸳鸯阵，由牌手、长兵和支援兵三层构成小阵，分左右两翼调度。这对士兵作战和军官指挥要求不高，同时方便在狭小战场应对各种情况。

牌手，也即刀盾兵，在宋军编制里是边缘角色，但在南方却很重要。原因有两方面，一是南方cháo湿，铁甲不易保养，而且西南也少铁，铁甲很昂贵，极少大规模装备，兵丁防护程度低，以持藤牌木牌或者皮牌的短兵充当前沿防御也是不得已。另一方面，南方地形复杂，强调侧翼防御的密集长兵大阵在这里可施展不开，刀盾组合还能发挥相当战力，这也是西南诸夷将其作为主力兵种的关键原因。

原西南藩夷作战根谈不上什么战阵，即便王冲所创的战阵有缺陷，可靠着战阵训练，能将军队的组织水平提升上去，战力就能增强一大截。

所以，王冲那点赫然，很快就被自信压了下去。只要有实战机会，还能对这战阵作进一步的改良。而这个机会，他相信很快就会到来。

第一百六十三章借力预推历史磨

战阵训练是下午的第一课，一个时辰下来，也就是照着石灰划下的线站定，记住自己位置而已。上午是行军队列训练，下午也是站位，却已把这些藩夷汉子累得够呛，没花什么力气，脑子却烧得厉害，还有几十号人挨了鞭子。不是头领们强力弹压，还有一队着甲兵丁虎视眈眈盯着，随时准备行军法，这几百汉子早就闹了起来。

到了第二课，气氛终于活络起来，这个科目是汉子们最乐意学的，弓术、弩术、枪术和刀牌术，教的是个人战技。

吴近教弓术，王世义教枪术，刀牌术是种友直遣来的一个亲卫教授，罗蚕娘教的弩术最受欢迎。秀sè可餐是一个原因，跟枪弓刀牌比起来，她所教的弩术更新鲜，藩夷头领们也有眼光，清楚这套弩术的威力。

头一日也不可能教多少，不过是看看各人的基础，再解说下概要，定下训练基础。黄昏时散队，众人还意犹未尽，用过餐后，不少人又来了校场继续比划。

藩夷头领们却没行动ziyou，集中在大帐里，听王冲讲课。

王冲讲什么呢

讲三本书，山海经、华阳国志和史记。

山海经自战国时成书，汉时补著，宋时流传的是晋时郭璞山海经传，讲天地玄黄，山海河湖，禽兽人俗，物产奇闻。

“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背。不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”

十数盏油灯将大帐映得通亮，十九个头领加十九个亲兵，一共三十八个学生驾着马扎端坐，本以为会是私塾进学那般枯燥，却没想王冲讲起了故事。听到类似鲲鹏这样的典故，不由得心驰神往，慨叹世界之大。自身之渺。

王冲没有就着一本书说到底，讲了几则出自山海经的典故后，又开讲华阳国志。这本书由东晋常璩所著，讲述古梁州地域内的历史变迁，风土人情。尚书禹贡曰：“华阳黑水为梁州”。意为梁州是东起华山之阳，西至黑水之滨，包括后世的四川、云贵、甘肃、陕西乃至湖北一带。

华阳国志除了记述上述地区的地理人俗外，还写了东晋之前的历史变迁，王冲重点讲了夔州路和黔地的内容，头领们越听越入迷，谁不想搞清楚自己故乡的历史沿革

他们族类并非所居之地的原主。对几百年乃至千年之前的历史变迁知之甚少，这还是第一这么系统地认识自己脚下土地的风云变幻。巴人，夔人，越人。一拨拨变迁，没哪一族能屹立千年。

华阳国志浅浅说过，休息片刻后，王冲开讲史记。今天他只讲五帝本纪，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

“这上古五帝。即是天下诸姓的先祖，黄帝是中土汉人之祖，而颛顼、帝喾分别是黄帝之孙和曾孙，还是九黎三苗之祖”，当王冲说到这时，众人若有所思。田忠嗣身边的亲卫，一个满面文气的青年恍然一笑，似乎明白了王冲的用意。

gu903();接着王冲丢开了史记，随口提到另外三本书，三五历纪、太平御览和尚书大义。前者是三国时吴国人徐整所著，后者则是本朝太宗年间所编的国典，尚书大传则是汉时伏生所著。拜王冲旧为神童时的过目不忘之能所赐，这些书都大致记得。