角的小火精卖力地吐火前驱,熏了香的垂帘在空中留下馥郁的痕迹,这是神明的代步工具。
空中到处都是亮晶晶的金粉光辉垂落,那是神明在泼洒祷告完毕的神水。
五山送火大会,神明妖怪并不忌讳彼此。对于日本的精怪来说,成妖成神不过一念之间,人们供奉的神明有些在早年也不过是区区物怪,他们通过取得人类的信仰进行修行。
不过那些凶煞的百鬼,倒是另当别论。
木屐踏至石阶尽头,眼前豁然开朗。一片宽阔的圆形空地上,四周有浓翠葳蕤的树木合抱围绕,米白的绳结扭结在了每一棵枝粗冠广的老木腰中,上面贴有白色的符箓。中间大型的木台上,已有针女献舞,毛倡妓抚琴。
微醺若醉的妖怪们随歌狂欢,格洛丽亚穿过层层妖海,她在最热闹的木台前停下。
柔淡的乐声忽而一变,清丽的三味线响起。
若众歌舞伎。
若众歌舞伎乃是歌舞伎早期的演出方式,一些美少年当街表演情|色舞蹈,吸引春客,早在江户初期便被禁止。
但这是妖怪的世界。
领首出演女形的男子一袭紫阳花色的和衣,衣摆处勾勒了大片飘零的紫阳花,从腰带的纹路到编结,他的和衣做工上下无一不细腻。男子的身段柔软,昂贵的服饰与精致的妆容交相辉映,一瞬间竟叫人迷了眼。
瞬华刚到达这个世界,便是被为首的男子轻轻挑起了下颌。
男子的演技十分精湛,无论是少女的情态或是娇嗔的眼波,一切浑然天成。
瞬华在整理记忆的同时,不动声色地观察着情形。
这具身体的名字叫做格洛丽亚,乃是被废的大公之女。格洛丽亚早年四处飘荡,后在一八六三年随美国访问的船只进入日本。
她是个完完全全的人类,而在进入日本几年之后,她忽然拥有了另一重身份。
——生狐。
大概是被送上了九尾的缘故,这具身体体内并没有灵导,只有她第四尾的力量。这条尾巴的心情十分低迷,对于她的到来没有丝毫的反抗,竟是直接接受了。
瞬华如今并不缺少力量,她已被郁夷用强硬的手段直接送上九尾,这点伶仃的四尾力量在她眼里可有可无。她现在最重要的目标是找到这个世界的郁夷,因此她并不急着消化她。
她重新追溯了一下记忆的源头,原来这尾力量在格洛丽亚登陆日本前便是京都妖怪中一只普通得不能再普通的妖怪,生狐。
生狐与其他妖怪不同,她向往人类世界,但是四尾力量在妖气横溢的日本根本算不上什么。在那些人才济济的大家族中,无论是精美的宅院还是浩荡的出行,到处布置了神官僧人的法术,她无法夺舍他们的身份。
机会在一个冬夜,生狐遇见了奄奄一息即将死亡的格洛丽亚。
她浏览了格洛丽亚的记忆,并将她埋藏,从此获得了上流的人类身份。
小梨涡对此十分无语:头一遭碰见这么想把自己活成人类的妖怪想活成人类就也算了,随便变个普通人不就完事儿了,还偏偏想要厉害的身份
对于精怪来说,人类的世界过于错综复杂,规矩同样繁杂不堪,弱小的一辈压根不愿意去触碰。
格洛丽亚并不是生狐的首选,但她别无选择,她想要努力攀爬至可以直接影响日本政局的位置,为了报答某位武士的恩情。
然而生狐再怎么努力,那位少年还是在今年的盛夏中,如水一般逝去了。
她想要强大的力量去完成少年生前的愿望,因此她一点也不抗拒瞬华的到来。
“哪怕你会被我吞化,失去所有的意识,你依然不抗拒我的到来吗?”瞬华在脑中问道。
神色恹恹的小狐狸趴在她的丹田中,细细地叫唤了几声。结果毫不意外,哪怕付出生命,她仍旧想回报那位少年。
这是属于妖物的执着。
瞬华叹了口气,“我明白了。”
木台上的剧目仍在表演,瞬华凝望着身骨柔软的男子,哪怕涂了惨白的粉面,那样古典秀雅的五官,她十分轻易地能辨别出他的身份。
三代目坂玉勘七郎。
被誉为歌舞伎天才的青年,早在十二岁接受了迹目的袭名,在二十一岁时,由于家父的意外逝世,过早接受了宗家的袭名。
作为名门的宗主,绝对的人类,他不该出现在这里,也不该以这样低贱的身份演出。
台上的青年似有所觉,他悄然比了个嘘的姿势,朝瞬华眨了眨眼。
令瞬华心情复杂的是
这位声名显赫的宗主,身上若有似无地萦绕着天道的气息。
作者有话要说:迹目的意思是继承人。
歌舞伎的袭名制度有些复杂,比如说一位出生在歌舞伎世家的孩子,他年幼时拥有自己的本名,等到长大了,需要接受继承人的名号,再等到他的父亲去世,他要接受家主的名号。名号都是一样的,唯一的区分点就在几代目上。除非他自创了流派,可以再给自己一个新的名号
歌舞伎的名号大多是什么郎的,我捏造了一个,为了避免麻烦,之后歌舞伎的流派也都是我捏造的,有兴趣可以去了解~
第57章歌舞伎与百鬼行2
尽管知道每个世界的时间流速不同,这么快重新见到郁夷,瞬华还真有点崩不住。
郁夷送她登上九尾的画面历历在目,那样暴戾的天雷,一道道打在他的身上,到最后甚至劈开了龙鳞,血肉在他的脊柱绽开了冰晶似的花。
可他始终稳稳托着她,力道适中地传递着消化过后的天劫力量,虽然神情温和,力道却是不容置喙。
对于郁夷这种义正言辞的“有空子钻我为什么不钻”的做法,瞬华忧伤地想,她再这样下去,可能要被郁夷养废了。
郁夷就是她危险关头的作弊机器,什么挂都能给她开。
瞬华头痛地叹了口气,开始应对眼前的状况。
坂玉勘七郎,本名源内劝玄,乃是歌舞伎大家松华流开创者的孙子。坂玉勘七郎三岁登台,自小刻苦修习歌舞伎技法,据说本人也甚有天赋。在他十二岁接受迹目的袭名时,早已在京都大放异彩。
歌舞伎一事起源于江户初期,久经战国的日本女性拘束过多,在幕府的开放下,女性重新获得了一定的社会自由。她们痛快地展现自己,因此有了歌舞伎的诞生。