gu903();既不能伤害，又面对的是岳是非这样的强者，十分棘手。冯江满脑子都在思索着该怎么办的时候，岳是非问了他一个问题：“你说，我是在做梦吗？”

“没，岳先生你肯定是醒着的。”确认岳是非没有被操控，冯江放下一半的心来，另一半还不敢掉以轻心，因为他还不清楚是不是假象。

“我真是，活见了鬼……”岳是非已经很久没有见到这般超乎预想的事，比起在黑山顶上，看见灵神弄来一颗坠下的陨星还要吃惊。

冷静片刻之后，岳是非还是不可置信的问道：“我是不是听错了？那家伙刚，是不是说话了？”

冯江很确定的点头道：“是，他确实说话，我也能听见。”回答完，冯江还没意识到问题的严重性，问道：“岳先生，那怪物不会说话吗？很奇怪？”

“奇怪，太奇怪了。”岳是非摇摇头，不知怎么形容自己的心情，只能道：“我说活见了鬼，只是表达感慨。对我来说，见鬼倒是寻常事，反而能说话的遁甲兵，还是第一次见……”

何止第一次？这种身子还是木头，靠机械与遁甲术驱动的怪物，竟然可以说话？可谓颠覆了岳是非一贯的认知。

生灵、生灵，这个词是两个字组成。秦汉时期，一个字就是一个含义，每个字的含义都很准确，几乎没有多重意味。

反而伴随时间推移，后世因文化变革，使用习惯的逐渐改变。字出现了不同的意义，很多时候需要通过将字组成词，结合当下语境，才能分辨出要表达的含义。

生，指的是鲜活之生命。一切能自主活动，能繁衍后裔的，清阳之气为主之物，便可说是“生”。若是有一日，浊垢阴邪之气占了上风，生就会慢慢逝去，直至由生转为死。

灵则不同，灵代表的是灵智，意识。不止生物可以有灵，便是树木草石，乃至一些老物件，天精地灵，都有得灵的可能。

然而不管怎么说，无论是“生”还是“灵”，都是天地自然造化所成，人虽有千般法术，却并不能凭空造出生灵来。

传说中，只有真正的“神仙”可以造化生灵，而人，则没有什么办法能创造出个生灵来的。

之前的遁甲兵，虽说奇诡，但也就是奇门造物之术的产物。古书上，公输班在秦汉时期，就能造出自己展翅腾飞三日不坠的木鸟，极尽精巧灵活之能，诸葛武侯能以遁甲术造木牛流马，驮军粮在崎岖的蜀道上行走，更是巧夺天工。

所以有什么异人搞出个遁甲兵来，确实了不起，但也还属可理解的范畴之内。甚至岳是非觉得，自己琢磨琢磨奇门造物术，也许同样可以搞一个出来。

但是出现灵智，能有自主意识，可就真不得了。简直是超越了人的范畴，真正进入“神”的境地才能做到。

也许只是个会发声的木偶？岳是非自我安慰，但很快他就否认了这个想法。且不说有多灵活，就之前的回答，像极了真的感受到火烧之后，做出的反应，分明就是遁甲兵的自我意识。

不知道怎么跟冯江解释，岳是非突然间道：“走，我们不打了，先逃。”

gu903();