“你们要帮助这城里的王脱困？”

说出这句话时，岳是非算不上惊讶。前面铺垫那么多，即使他们没有亲口承认，岳是非也大抵猜到他们想要做什么。

“你们确认是这城里的王被丞相困住或迷惑了？”岳是非反问道：“如果你们最后发现，其实丞相的背后，就是你们口中这位王呢？”

历史上，以勤王为名而争夺权力的事很多，甚至有个名词叫“清君侧”。

这个名词自第一次出现，就并不正当。在《春秋公羊传》中记载：“荀寅与士吉射者，曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之？无君命也。”

古人言，微言大义，就是赞誉春秋经中，以简练的语言而包善恶之意。例如这里，寥寥几句就对所谓“清君侧”下了个定义。

其中提到“荀寅与士吉射”是什么样的人，君主身边的恶人，赵鞅驱逐君主身边的恶人，为何被称为“叛”？因为并无君命，是其主动为之。

历史上儒家在这里极为矛盾，儒家即认可君主可能出现错误，应该劝谏。但又认为，未得君命而行事，便是“叛”，这种“叛”是不正当的，更会搅乱天下正常的秩序，所以是反对的。

事实上春秋战国结束以后，西汉初期，汉景帝削藩，藩王以清君侧名义要处理汉景帝身旁建议削藩的大臣，汉景帝迫于无奈不得已答应，但即使如此，藩王并未停止，他们实际早已觊觎皇位，所谓的“清君侧”根本就是借口。

自那以后，清君侧就变成了一个并不那么好的名词，不过是野心家的借口而已。

所以岳是非听到眼前两人的对话后，便问出了这个核心的问题，实际上也是要试图戳穿他们想要粉饰的光鲜。

“那我们就选出一位合格的新王，代天行道，只要对百姓好。”孔不一情绪激动，显然并没有看穿岳是非的意思。

闻听此言之后，岳是非笑而不语，不置可否，果然如他所想。

林东森不喜欢言语，他也更细心，他按住孔不一的肩，对岳是非道:“岳兄弟，你是觉得，我们只是以大义之名，行私心之事吧？”

没有肯定，也没有否定，岳是非只是道:“我虽然不是城中生活的百姓，但我见过城外的农者，也见过打鱼的，行商的，甚至勾栏地的女子……”

说到这，岳是非又打住，换了个话题道:“你们若掀起战端，也许他们的生活会比现在更辛苦。而且，你们未必就会给他们一个更美好的未来。”

岳是非并不赞同他们的话，摇了下头，甚至对他们的阐述有几分失望。

林东森开口道：“你说的风险确实存在，我们也不能保证，一定换来一个正确的未来。但至少我们能保证，我们并非是因私心而行事。”

“你们或许没有私心，你们义人中，能保证都没有私心吗？”岳是非再次问道。

还是林东森，他很理性的摇头道：“不能，人心如水，义人之中也如是，我并不能保证每个人都是公心。”

“既然如此，你的保证有何意义呢？”岳是非笑道。

gu903();想了想，林东森道：“如果我现在就告诉你，我们已经做好完全的准备，又或者说我的保证必将做到，我想你不会信，换做是我自己，我也不会信。”