随口祷祝，也不知白先生会否有所感应。按说诸天之上，仙真明乎至道，凡间事若是想知道的，其应如响。所以才说“湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。”但又碍于天地间的规矩，以无为而行无不为之事，并不会出手干预。

不过岳是非知道，这是一般说法。他身在茅山，却也听说过一些秘闻。茅山祖师中，得道升仙的极多，其中有些祖师善用智慧，会有些方便之法，也能利益后辈弟子。至于这是出自仙家私心，还是此心本就合乎天心，便是凡人难以理解了。

周遭还是白雾弥漫，且越来越浓，之前还能看见远近四周之物。越走，所能见的范围就越少，到后来，岳是非不得不以景震剑照出日光，使白雾中一片光耀，灼热炽烈的阳火也对四周雾气有溶解的作用。只是此举很容易影响阵法本身运作，往往容易遭到阵法更多的变化来应对，反而给自己增添危险。

“咯吱、咯吱”

正走着，不远处的雾气中传来响动，听着就不是什么好声音。岳是非捻了下手指，感受着四周气机的流转，此处的气相比前面的平和周正，显得更紊乱，似乎凶机渐显。

“此地已经到了伤门吗？”

岳是非其实有盘算，既然这里有危险，干嘛要被动等着？

他确实不算精通奇门遁甲之术，但不精通不是不懂，何况还有个师侄是此中翘楚。世间阵法，无论是风水阵，还是奇门遁甲阵，都要有所承载，和玄门画符其实是一样的道理。任何力量都需要一个载体，否则便难以展现。

其实这也是阴阳之理，有无相生，长短相形。世间万物凡是成形成象的，必有阴阳两面互相对照而成。大道虚寂，但是在这世间便不能直接见大道之形，非得借万物之形来显忽道。也是佛门所说之“色不异空，空不异色”的道理。

空性是实相，但实相需借色相才得以显现。唐朝有个叫法藏的和尚，给武则天讲法时，就提到过一个金狮子喻，说的是黄金雕刻的狮子，这个狮子的相是变化的，完全出自工匠之手，今天可以成狮子，明天可以做老虎，都看工匠的巧手。真正不变的实相，是黄金本身。但黄金又哪里有纯粹的“金”相？一定有一个世间形象来展露，金狮子，金老虎就是色相，金就是实相，工匠的手就是缘起，三者相辅相成。

所以大的阵法，运作久的，其承载的东西往往也大。小的阵法，比如说人阳宅的风水格局，往往也小，想要破坏也容易，像是你用暴力直接把屋子弄垮，再厉害的阵法也荡然无存、可要是以山海为依托的阵法，就不太可能这么做。

想要破这样的阵法，除了遵循阵法本身的生灭规律。也有投机取巧的方法，那就是在这阵中搞破坏，弄乱阵法本身的运作，反而可能破坏阵法，只是这也可能被阵法反噬，伤的更厉害。

眼下岳是非还真没法找出阵法运作的规律，所以他决定，要布下一个符阵，由内向外，搅乱这局。

一路行来，岳是非的落脚都有讲究，以禹步而行，就是在做这符阵的准备。现在已经步入伤门，那也该完成符阵的主体了。

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