修行人平日里极少生病，尤其茅山上清道士，除非心绪大变，或天行时气，遭遇灾厄等情况，正常时身心泰定，与自然相契，便不会有什么恶疾。

因此，玄门虽有治病的丹药，多数是用来救济百姓所用。谷宗师之前，茅山显宗专门有人制炼丹药，但是自谷宗师后，便少有精研此道的人。

岳是非身上只有一种丹药常备，这还是师父留的。平日里岳是非都舍不得吃，现在情况紧急，就得拿出来用。

丹药名叫“长春丹”，配方简单。古时，中医讲求君臣佐使。所谓“君一臣二，奇之制也。”尤其玄门，讲求三生万物。故此最简单的丹方，多数以三味药为基础来成方。而这长春丹便是玄门用方，以制黄精为君药，玉竹和陈皮为臣药。

黄精有补气养阴，滋益五脏，治内热消渴等用。尤其玄门喜用，在《神农本草经》中有载，此是上品，久服轻身耐老，可延年，尤其可不饥。故此玄门道士多用此作药来制辟谷丹，以入山服用。

玉竹和黄精相似，同样是滋阴健脾，补益用药，但玉竹性更寒凉，有生津止咳之用，二者相合能共奏其功。但是黄精和玉竹都偏滋腻甘润，即使黄精以酒来制，去其滋腻，再加玉竹，反而容易聚痰，影响脾胃运化水谷之力，道家又需常服此丹，所以又有密法。

一者，是在正常制黄精的基础上，辅以九蒸九晒去其滋腻。二者便是加陈皮，起到燥湿化痰，也是和合前两者的寒冷。最后炼蜜为丸，蜂蜜也是补益上品，更可防止腐败，长期保存，日常服用时，又会以灵芝切片煎服汤剂为药引，送服长春丹。

因为此丹有延年益寿，润泽颜色之功效，所以称之为“长春”。实则也是玄门修行，辟谷常用。

此丹好就好在，可长生延年，坏就坏在补益用药，效力不强，用以养生尚可，治病就差了许多。所谓祛邪扶正，人患病时，多数是先感外邪，若是此时用滋腻之药，反而会使邪气难逐，不能起到治病之效。故此这药并非治病之用。

单凭此药，肯定救不了白果。但是在岳是非手中，这个就只是个引子，真正起作用的是上清天医禁科疗病法。

取了七颗丹丸，接连在丹丸上写下符文，同时祝咒曰：“天色苍苍，地色黄黄，五脏玄冥，各安其方，吾今奏请，三皇大圣，葛仙祖师，天医真人，禁咒赐方，此方一赐，万病得痊，万邪伏藏。”

每颗丹丸所写符文都各有别，但咒却是同一咒，连祝七编。

诵完之后，拿着丹丸，递给宣哲润道：“你给他逐次服下，按我给你的顺序不能乱，第一颗服下后，数着他九次呼吸后再送服第二颗，此后皆以此类推，直至七颗都给送服下去。”

岳是非冷静沉着的吩咐道，宣哲润也没迟疑，按照岳是非的意思，先是喂下第一颗，食指放在白果鼻端处，感受着他的呼吸，数到九次后喂下第二颗，并没有问岳是非还要干什么。

对宣哲润的态度，岳是非很满意，再次取出一盏不大的小蜡烛。原本这是灯仪的部分，但此时无法燃灯，便只有以烛代替。

另外取黄纸，以朱砂书符，同时诵北斗咒，祈告北斗庇佑。然后将符盖在蜡烛的下方，和宣哲润一起把白果头朝正北方躺下，然后把烛放在白果头顶之上，轻轻以双指捻过烛芯。

也不见岳是非念咒施法，蜡烛上便凭空亮起了火焰。几乎同时，宣哲润喂下了第七颗丹丸。