所谓书画大家总有些脾气，对自己书画作品看重的很。当然，当一些人需要用书画作品去推销自己的时候，什么看重什么清高就不在乎了。
无论哪种人，把自己的作品做成风筝这种小孩子玩乐的东西，肯定是不愿意的。
若是做成扇面给小孩子扇风倒是可以。
可对余柏林而言，为喜欢的孩子做玩具理所当然，率性洒脱。
这点和张岳很像。
张岳一幅画在外也千金难求，可他在家爱好之一就是帮季媛画绣东西的图样。
他从未觉得，为妻子画绣品的图样是多么不耻的事。对他而言，为亲人作画，什么都是画得的。
怪不得张岳对余柏林爱惜的如同幺子一般，张瑚都要排在后面。两人确实太过相似。
余柏林想稍稍喘口气，便主动邀约好友出去踏青。
初夏天气正好，草木繁盛繁花似锦。再过些日子太阳热起来，就不愿意出门了。
余柏林闭门著书时，受到激励的赵信和卫玉楠等人也潜心苦读。听余柏林邀约，也愿意放松一下。
读书也需松弛有度。
晖朝读书人中虽有死读书的，大家公子却很少没有通习君子六艺之人。骑马对他们而言，都是必备技能。
就算是余柏林原身，余父余母在时，家境尚可，对独子也是如同世家公子般培养，君子六艺学的都不错。
至于余柏林穿越前，出任务时骑马的时候不少，骑术自然比原身更加精湛。
现在让他练一段时间，去边疆骑马打仗都是没问题的。
除卫玉楠和赵信之外，余柏林还邀约了五位新近结识的友人。八人在一起骑马踏青，时而高谈阔论，时而出口成诗，时而高歌一曲，颇有名士之风。
这个时代的读书人，就算没有好嗓子，也要会唱几句。
他们可能唱诗经，可能唱古诗词，也可能没有歌词，只是用调子抒发情感。踏青之时，或者亲密朋友聚会之时，文人们尝尝会引吭高歌。
余柏林在其他几人感染下，差点一开口就是军歌，好险出口时忍住了，没把歌词唱出来。
军歌的调子还是很振奋人心的，虽然有当代中原歌曲没有的“半调”，有点胡乐的特色。胡乐在晖朝比较盛行，余柏林唱的调子也并不突兀。
几位年轻才子一边唱一边笑，引来周围不少人注目。
这不是现代人踏青时看到有人边走边唱歌露出的关爱智障的眼神（除非是一看就知道的集体活动），古代人对文人歌啸是很推崇的，看着这一溜俊俏的公子哥，眼光里都是带着钦羡和赞赏的。
晖朝女性地位不算低，至少大家小姐在仆从围绕下，带着纱帽也是可以相约一起在外踏青的。
当然，若遇到外男，双方肯定会垂首避过对方目光，以示避嫌。更别说跟外男搭话什么的。
就算是认识的人，也会装作不认识。除非是亲戚，才会遣奴仆问候一声。
但虽然不会主动结识外男，每年踏青，都是还未订婚的大家小姐们“自由相亲”的时候。若遇到看上的人，大家小姐就会当着自己仆人的面故作羞涩，或者随意称赞。
仆人们听弦音知雅意，当回府后，当家夫人问起小姐们踏青情况时，就会将自家小姐举措一五一十的上报。
夫人们若听到女儿关注了谁，自然会遣人偷偷搜寻那人消息。若那人恰巧也无婚约，又门当户对，自然会留心一二。
虽说女儿家要矜持，不可能主动出击。但选婿之事总是很慎重，有女儿的家人不可能不打听。
至于男子也是一样，若无意间瞟到一见钟情的人，也会向家长汇报。
踏青和花灯节，是男女唯二可以“自由相亲”的活动。
余柏林这一行人都是年轻且相貌堂堂，家世不提但本身都是举人，说起来全是青年才俊，且品行端正，各有各的才名德名。
特别是赵信、卫玉楠和余柏林三人，更是声名在外，早就是无数女子闺中梦中人。
许多小姐早就听闻这三人名声，只是未见真人。今天恰巧遇上，见这三人比自己想象中的更为俊俏。
女子也爱俏，梦中形象在这一瞬间的巧遇之下渐渐丰满，这三人无意间不知夺走了多少人的芳心。
余柏林还是家世差了些，嫡出的大家小姐自知家中不太可能相中余柏林，自家庶出的姐妹倒是有可能。
只是余柏林的老师张岳早就表明不可能早早为弟子说亲，余柏林年纪不大，待会试之后再谈成家之事。
若余柏林得中进士，以他年龄才干，再加上师从张岳，又得风头正盛的德王和敦郡王赏识，谁家小姐配不上？
赵信和卫玉楠和余柏林不一样。两人家世良好，一文一武，都是历史悠久且正受圣眷的大家族嫡子，早就是大家小姐们心中佳婿的最佳人选。
他们两也收获了最多的芳心。
其他几位家世良好，且无婚约的人得到的放心也比余柏林多。
当然，余柏林就算知道，也不会嫉妒便是。
这一踏青回去，不知道多少人家又会动心，替赵信和卫玉楠等人说亲的人估计又得踏破门槛。
不说这些女子。其实赵信等人对这些大家小姐们也是蛮好奇的。
少年慕艾，即使知道婚事由父母做主，但比起盲婚哑嫁，若能与某位女子一见钟情，恰巧又门当户对，最后结为连理，造就一对人人羡慕的快活鸳鸯，文人们都是很向往的。
他们在家也都有些话语权，家中父母在商议婚事时，也会询问他们的意见。
只是走了这么久，这几人也没有一个一眼看中的。看来一见钟情这种事，还真是小概率事件。何况还隔着重重仆人以及厚厚的纱帽。
余柏林等人的地点是京郊一处道观。这道观香火旺盛，据说签也比较灵验，是达官贵人们常去之地。