后来，二丫也不见了。

之后就听说山里有魅人的狐妖，专门勾搭年轻男子。白沙村后生，已经有六七人死在后山，被发现时，全都被剥光了皮，吃了内脏。

我们听了故事，对这大丫充满了同情，对二丫的糊涂表示气氛。当然，我们知道二丫不是疯了，而是死了，成为了厉鬼。一个勾引后生，活生生的剥了人皮，掏吃内脏的厉鬼，不可饶恕，死有余辜

鲁建国听阿根说完故事，眉头紧皱说：“不对，二丫并不是真凶”

第0032章，祭灵

按照茅山秘要的记载，妒妇鬼生前是怨妇，遭到丈夫抛弃，为死后一缕冤魂不散所化的厉鬼。从二丫的怨念程度，可以判断出她至少三个月前就死了。并且二丫能自由的在虚体和实体之间切换，这就说明她是殃鬼，因为新鬼都是以虚体出现，有了一定道行才能以实体出现，比如鬼婴。至于莲妹的魂魄是被谁困住的，这还需要等莲妹醒来后问她。总之，可以断定白沙村的幕后真凶，是一只极为狡猾的妒妇鬼，深藏不露，杀人于无形。

“二丫现在是伥鬼”

鲁建国肯定的说。“妒妇鬼的伥鬼都这么凶，那真不好搞咯”

鲁建国爬起身来，背着身子看向大山深处，鲁建国看似镇定，但我看到的却是恐惧。

古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃，替老虎做伥鬼。其实这种对伥鬼的解释，可以用心理学上的“斯德哥尔摩综合征”进行解释。受害者二丫的冤魂执念过深，只有借助妒妇鬼的力量，对更弱小者进行迫害，才能满足其扭曲的心理。时间久了，对妒妇鬼就由仇恨转变仰慕，最终成为伥鬼。二丫就是鬼界的“斯德哥尔摩综合征”患者。

“伥鬼被捉了，妒妇鬼必然会潜藏踪迹一段时间”

“那有什么法子能找到妒妇鬼”

“不急稍后我们一起去二丫家瞧一瞧。鬼怪要害人，一般是冲着第一个被害人下手的。”

二丫家在村东头的竹林下，是一座土坯木构建筑，样式古朴。已经空了两个月，屋里的东西落满厚厚的灰尘。搞老带着我们走进二丫的房间，二丫的房间很简单，屋子里摆着一个老式花床，花床的木板上，写了很多“恨”字。

一张破桌子，上面摆着二丫的照片，和昨夜见到的一模一样。照片背后写了一行歪歪扭扭的铅笔字“放过我”，看字迹写得很匆忙，我字还缺了一笔。

到底是什么让二丫充满怨恨，二丫在照片后面写上“放过我”又是什么意思呢这一连串疑问，在我脑海中不断回荡，让我百思不得其解。看了二丫的房子后，我们什么也没说，就和搞老一起离开了。

“这下麻烦咯，小夏，你看出啥门道”

“我也不敢肯定，但我感觉白沙村那东西是跟着二丫来的”

“对，八九不离十”

白沙村，在二丫失踪的当月，就死了三四名年轻后生。何况我们已断定二丫成为了伥鬼就更可以肯定那东西就是冲着二丫来的。并且，那东西只针对年轻的后生，剥下他们整张人皮。至于大丫和二丫娘会暴毙，我们一时还没头绪。

“搞老，俺虽然没有大线索，但俺细细想了想。二丫是白沙村的美人胚子，妒妇鬼用她做美人计勾引后生。那东西杀了十条人命后，实力大增。一个二丫显然不够了，就只能再勾一个同样是美人胚子的莲妹，去做为伥鬼为她多勾引后生。等杀满一百人时，她就成了魃鬼那时候整个村子都要被祸害了”

搞老本身就是从事鬼神行业的，听鲁建国这样说，脸色发绿，吓得浑身哆哆嗦嗦。“两位法师，可有解救的法子”

“有是有，不知白沙村”

搞老啐了一口吐沫“我在白沙村一口吐沫一口钉，法师尽管说”鲁建国见搞老说得干脆，压低声音，把计策说了一遍。说得搞老先是愁容满面，不久又是满脸灿然，点着头离开，口中说“一定，一定”

我看的愣住了，竖起耳朵来听，也只听到什么“后生”“祭灵”等只言片语。我心想“擦鲁叔唱的是哪出戏居然连我也要瞒着”

当日，我和鲁建国回到搞老家，不是四下瞎逛就是吃吃喝喝，从五月十三日一直到五月十五日，我们都在这样闲散中度过。期间，鲁建国一度消失，不过很快又回来了，我也没有多想。搞老一连三天，每天深夜才回到家中休息。

很快就到五月十五了，东方鱼肚发白。鲁建国还是没有任何动作，我等得有点不耐烦了。又害怕李大嘴被“祭灵”，多次悄悄前去小木屋。小木屋外头三四个汉子在把手，就没有靠近的机会。好不容易挨到日薄西山，天昏沉了下来，我趁着汉子交接班时，悄悄挨进小木屋，小木屋里黑压压的都是人。我才靠近小木屋，就被人一脚踢了进去，扎到人堆里，一脸的懵逼。

不知过了多久，我们二三十个后生，被前手绑着后手，和犯人一样在七八个拿刀的汉子押解下，从小木屋来到大庙前。大庙前灯火通明，反倒把月光给压了下去。我们被押往庙里天井的一个台子上，台子黑压压的蹲满了人，我也被赶到人群里去，搞老和鲁叔正在庙里窃窃私语。我正准备开口，就被一根扁担重重的敲了下脑袋，接着一块抹布把我的嘴堵上了。

我无可奈何，借助灯光仔细观察那座大庙。那庙是一座高大的木结构建筑，飞檐斗拱，气势非凡，正殿的六根合抱栋梁支撑着房顶。承接大梁的柱顶刻有一些盘瓠，栋柱底部嵌入张开大口蛤蟆石墩里。庙堂正中坐着三尊神像，分别为黄背，青背，玄背的蛤蟆，腆着大肚子。嘴裂得好大，好像在笑。不用说，那就是大肚神的像了。

大肚神，在土话里就是月神的意思。这点倒是和汉人用金蟾比拟月亮类似。相传三百余年前，生番酋长大肚，带领民众，顺利击退李自成的军队入侵。死后，被族人供奉为神。清朝时候大肆拆毁淫祠土神庙，大肚神庙自然不能幸免。到嘉庆年间，清朝国力衰落，各地土神庙开始复建。由于年代久远，当地人误以大肚神，为传说中的金蟾神，因此又重新建立了庙宇。按照土地、山川、水泽的五行属相，分别供奉黄，青，玄三尊蛤蟆神像。每月十五月圆之夜，按照传统风俗进行献祭。

白沙村是供奉大肚神的少数村落之一，每月十五用三牲六畜进行供奉。如果有人触犯了山神、洞神。搞老就会请示大肚神，问这人是否要献祭。如果大肚神准许，搞老就会进行安排，到本月十五，或下月十五，对触犯神灵的人进行“祭灵”，受祭人就只能听天由命了。

其实用人“祭灵”步骤很简单，先把受祭者驱赶到大肚神庙的平台上，再解开绳索。之后，搞老在舞台上再表演肚王探阴的傩戏。随着搞老念动咒语，巫正分别给献祭人灌下一杯咒水，献祭人就处于迷糊状态。众村民共同下拜，对着献祭人三跪九叩之后。敲铜鼓各三声，众人就倒着身子，退出了神庙。至于用火烧，那完全是

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