gu903();当然，那些法国人更加重视的是跟周南一起前来巴黎的费弗尔，好歹他也是法国人民的骄傲。

虽然天色已晚，但是却没有人顾得上吃饭。所有人都在等着周南的表态，如果周南真的曾经帮助纳粹镇压过荷兰人，他就是再有才华，法国方面也会取消周南的演说行程。

纳粹刚刚战败，全世界现在都在去纳粹化。任何跟纳粹有关的东西，现在都是被打压的对象。不管你是商人，农民，工人，还是政客。

文人掌握着舆论引导的作用，更是所有人关注的行当。哪怕周南的学说再好，能帮助到无数人，但是周南也不要指望依靠这个能被别人认可。

如果真的查到了周南作恶的证据，如今的监狱虽然人满为患，但是也能给他腾出一个位置。

酒店的会议厅早已经被准备好了，进城的时候，费弗尔就已经坐回了自己的车，在周南还没有澄清的这个时候，即使是他，也要先避嫌。

周南也在车上特意穿上了一件古式长袍，一条灯笼裤，用一根同色的绸带系在腰间。这种奇异的打扮让所有人都震惊了。他一下车就被围了起来，记者们都激动不已，闪光灯啪啪地响了起来。

他穿这身衣服不是为了哗众取宠，而是有目的性地引导。他就是要把媒体对他的指责，故意引向种族歧视。虽然效果不会很好，但是转移媒体的舆论方向还是很有用的。

他的确为德国人服务过，虽然没有欺负过荷兰人，但是总不是那么名誉。所以，故意搅浑水，也可以把媒体的舆论方向引向更深的争执。

好不容易才挤进了大厅，周南被安排到了会场旁边的一个小房间里面先休息一下，等待着大家都准备好。

巴黎这边不仅电台，报刊来了一大批人，就连电视台也安排人在会场中间竖了一个摄影机。

这个年代的摄影机还是庞然大物，摄影师都需要挑选身强力壮的人才能扛得动。除了拍电影的时候，大部分电视节目的拍摄，摄影机都是固定在一个位置的。

埃廷尼和皮埃尔协助着德维尔安排会场，施托尔科却已经跟约好的几个巴黎这边的政治捐客，先一步回到了早就安排好的房间里。

周南一个人在房间里，又看了一遍自己在路上起草的告法国人民书，因为时间匆忙，他这一封公开信里面也借用不少经典演讲稿的内容，其中就有马丁路德金的片段。

随后，他平心静气，将所有的杂念都驱逐出去，放空自己的脑子。

会场安排好了，埃廷尼敲了敲门，将门打开一条缝，探进来半个身子。“约纳斯，可以开始了。”

周南将写好的稿子放进了衣兜，整理了一下身上书生长袍，翩然地在所有人的目光中站在了前台的话筒前面。

“今天，是我第一次来巴黎，在来之前，我对这个城市充满了期待和憧憬。我想看看，这个现代思想的启蒙地，这个孕育了一大批思想家和哲学家的发源地，这个以自由思想而享誉世界文化之城。可是，当我还没有抵达这个城市，我就已经感受到了这个城市对我的恶意和嘲讽，对一个将这里当做文化圣殿，思想圣殿的忠诚信徒的排斥。”

“这是因为什么是因为我的学说触及到一些人的灵魂了吗是我的学说冒犯到一些人的利益了吗还是有人认为我的学说根本就是塞纳河底的污泥，巴黎圣母院地下的恶魂，所以一开始就要将我这个异教徒驱赶出去我不知道什么时候，以自由思想而著称的法国，以现代文明发源地自居的法国，就再也容纳不下一个卑微的新人”

文字记者们也都快速地在速记本上记下周南的话，但是这个时候，却都被震惊地忘记提笔，因为周南一开始竟然就开了地图炮。把整个巴黎，甚至整个法国都拖下水指责，这是所有人一开始都万万没有想到的。

但是，摄影机仍然忠实地记载着周南的一言一行

第五十二章反击

先开了一通地图炮拉仇恨，周南这才进入了主题。“任何事情的发生都不是单独存在的。不论是从历史的解构主义，还是哲学的逻各斯主义，包括在我们的东方，也有道这一学说，许多西方哲学家，包括普通人也在研究道德经，周易。许多人都很清楚，这次媒体的突然对我的抹黑和究竟是因为什么才出现的。”

“加缪在他的里面塑造了莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的局外人形象，充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。这个世界对于我来说也是荒诞的、毫无意义的，而我对这个荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望。但是，我却不能对一切事物都无动于衷，因为我不仅仅是我，我的存在也许伤及到了某些人的自尊，但是存在就是合理。这句话不是我说的，而是黑格尔先生说的。”

台下响起了一片笑声，然后是一阵热烈的掌声。加缪和萨特这对对手目前还是很好的朋友，加缪的荒诞主义，萨特的存在主义是法国现在思想解放的热点。

周南这也算是蹭了一下他们的名气，并且让这些法国人很开心。因为周南褒扬他们法国人，借用了他们法国人的思想来抨击对他的诬蔑。

法兰西是一个浪漫随性的民族，追求自由、平等和人权。但是法兰西可远没有英格兰、德意志民族的坚韧，出过拿破仑，强大过一阵子，喜欢革命，但又永远革不了自己的命。

历史的周期律是，一个浪漫、安逸和享受的民族是永远没有希望的，哪怕你现在看上去很强大。

这个国家的民族性是开放的，他们一向求新求异，迷恋异国情调。伏尔泰就曾经把古中国描述成为一个完美的乌托邦，实际上却不是那么回事，但是这也说明他们民族的思想包容性。

并且，这个国家的民众在哲学方面的研究都很深刻，举一个很简单的例子，法国为什么能够出这么多的思想家那是因为他们从来没有作文，他们的作文考的就是哲学。

中国的作文考的是语文，语文的考试实际上是有一套标准答案，在性质方面是技术的，具体的，能被灌输的。

可是哲学却没有标准答案，考的是独立思考基础上的理解能力，从性质上讲，就是抽象的。

这一点，全世界跟法国一样的国家很少。就连很受法国影响的瑞士法语区，也认为法国人太自由了，自由的堕落了。

这样一个国家，是周南的思想传播最重要的地区，他的思想理论能在法国生存，也就代表能站稳了脚步。如果连法国都接受不了，那对周南的的传播将会是重大挫折。

周南的在内容上比现在的历史人文研究书籍要进步的多，即使里面或许有一些不足，却也领先了这个时代几十年。

法国人自然也看出来了周南这本书的威力，所以，他们不能睁着眼睛说瞎话，说这本书不好，就只能从人品上来攻击他。

如果能证实周南帮过纳粹，那他的书再好，法国也能禁。

所以，周南才要强力反击。

但是，卷起袖子拳打脚踢，那是普通人反击的方式，身为一个文化人，却不能这么做。

他的反击要犀利，并且要有风度，对方即使不敢从学术方面进行攻击，他也要把战场拉到这个方向来。

因为他的经历，哪怕在阿纳姆没有做过任何坏事，也是污点。所以他要从根源上，把针对

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