其实那位僧人提出来的问题，一直到二十一世纪也存在。

最典型的就是“不是你撞的为什么扶别人”，导致了很长一段时间，人们的思想道德产生了滑坡。

却不想，在80年代初，人们印象中的与世隔绝的藏传佛教，就有了相关的讨论。

藏区果然是个充满神秘色彩的地方！

当然，旦增欧珠一边的僧人并不太服气，一副准备好打架的模样。

二十个僧人相互看了一眼，随后，一名小和尚站了起来。

他先恭恭敬敬地对着旦增欧珠和米拉行了个礼道，随后说道：

“师兄所举例子有所偏颇，其实你例子当中所举的，很有可能正是不按规则执行的后果。”

“出家人不打诳语！”被反驳后，那名僧人满脸不悦，他旁边的人也跟着起哄。

“师兄莫急。小僧出家前，正是中原学习律法人士。”他目光坚定地看了回去，丝毫不避讳他们挑衅的目光。

闻言，众人安静了下来，听他辩论。

“实际上按照华夏律法，进入别人的瓜田偷窃，本身就属于侵入对方地盘，对方养的恶犬，在瓜田里咬伤了他，属于自我防护行为。”小和尚说道。

“那师弟你说说，为什么判瓜农罚钱？”僧人气势汹汹地问道。

“正是因为道德。”小和尚回道，“因为法官认为，他受伤了，属于弱势群体，而瓜农不仅是正常人，而且还有犬作伴，所以有人道赔偿的说法。”

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