心理面已经是有所感悟的水树，固然是不会拿这种问题说事，而且没有什么争论的必要，毕竟在三次元的世界，她就是已经听说一句话：“人不为己，天诛地灭”

随便的闲逛到一些地方，不仅是看到过此地的田园风情，又见识过奔驰的马群，还有男耕女织的古朴生活。

这对于来自三次元世界，出生在城市的水树来说，这应该是很清闲，而且非常唯美画卷吧但是事实上走近观察，发现这样的生活没有想象中的美好。

不过这个是没有办法的事情，农业耕种都是和放牧，基本上都是靠天吃饭。所以生产力低下是没办法的事情，生活怎么可能不清苦

水树看到这里的时候，不由的是问道过慎吾：“你们竹取一族在这里的生活如此的艰难，难道没有考虑去到外面的世界发展吗”

关于这样的问题，水树联想的是自己所在的日向一族，因为根据日向家的史料记载，其实木叶在建立的时候，只有千手一族和宇智波一族。日向一族也是从外地迁入木叶，历经家族几代人的成长，成为木叶的一大名门望族。

对了，不是还有一句话吗叫做：“山不转，水转。”

再说了：“树挪死，人挪活。”

懂得一点变通总不会是坏事情吧而且是为了自己族人的生活，这就更应该要考虑了。

可是很快对于慎吾的回答，倒是让水树明白是什么原因，这里的慎吾说道：“我们竹取一族不是没有想过，离开这个地方找到更适合的环境。但是这个世界都被各个国家瓜分，我们到哪里都是外来的民族，必然是会和当地人发生资源上的争夺。”

“你现在是看到了，我们也就竹取一族才几千人而已，事实上在我父亲说的二十几年前，我族可是有数万人口。当时绝大多数的族人，同样是产生有迁移的想法，寻找一片适合安家的乐土。”

“不过你应该也听说过吧曾经在水之国发生的事情。就是因为我族是外来的人口，不受到当地人的接纳，为了获得足够的生存空间和资源，不得已只能够进行政变夺取。但是后来一切都失败了”

原来是这样啊，水树大概是明白了，看来竹取一族的发展，不是没有想过改变，只是无法被外面的世界所接纳。

因为这样哪样的原因，竹取一族的生存环境，已经让水树越发的熟悉，看来竹取一族的好斗恶名，多少还是和外人的不理解有关吧

不过这样倒也好解释了，关于外绕火影世界的一个主题：人与人的理解。

水树记得是很清楚，剧情中忍界的开山始祖，传说中的六道仙人，第一个领悟查克拉真谛的人。开创“忍宗”之时的理念，就是希望查克拉连接每一个人，让每一个人互相的理解。

佩恩，不，应该说是长门，因为自己的好友身死，认定只要在这个被诅咒的世界，不会有真正的和平，人与人是永远不会相互理解的，对和平的理解走上了极端。

想来从竹取一族的身上，就是可以看到一点影子吧人与人不能互相理解，就会出现这样那样的争端吧

这样的问题水树应该早就应该想到了，因为其实早在三次元的世界，她就已经知道一个事例：人与人之间的关系，已经变的越来越冷淡了。很多小区里面的人，哪怕就是住在自家隔壁的邻居，说不定都还叫不出对方的名字。

水树早应该想到这个问题，但是好像没有什么用的感觉。因为说道人与人之间的关系，其实还是要靠鸣人去拯救吧她又不是这个世界的主角，自己不过是一个穿越者，说白一点了不起是打个酱油。

脑子里还在乱想着什么的时候，慎吾又给她介绍了一下，他们这里的一些风俗，算是在讲解他们的文化吧包括他们竹取一族信奉的神灵，并且还将水树引入他们的神社。

这里的水树是一眼就看出来，这个家伙完全是故意，要不应该来说是别有用心才对

正文卷725薙

三次元世界，岛国有句话：“皇国三千神明。”

意思是说岛国的神有很多，事实上在岛国的文化里面。拜祭的神明不一定是神，可能还有针对鬼怪的拜祭。

水树因为看动漫比较多，多少还是有一点这方面的知识。慎吾在这里介绍到，竹取一族拜祭的神是竹子，对，大家没有听说正是竹子

这个倒是很奇怪的风俗，但是仔细一想倒也能明白，竹取一族的来源在三次元世界，水树就听说是来源于竹取物语的故事。传说中竹取辉夜姬，就是从竹子里面诞生。

竹取一族的神社里面，据说封存有一个神物，只有当执行重大仪式的时候，才可以取出来使用。

慎吾没有见过是什么东西，但是按照他的父亲所讲：“是一件玉竹做的节杖。”

每一次拿出来只有在选定族长，还有决定事关家族的大事，才允许被拉出来使用，而且每次都必须要很神圣才行。

因为被激起好奇心，水树有心想要用白眼观看，想要知道是什么样的东西。不过这样的想法才出现，结果是听到有神社里面，传来几声轻盈的脚步声。

原来是神社里面的巫女，尽管这里是一个小神社，但是毕竟属于一族的圣地，还是需要有人来管理。然而管理神社的重任，毫无疑问是要交给巫女，这个倒也是属于岛国的一种文化吧

慎吾见到来人，先是愣了一下，然后赶紧点头行礼，说道：“原来是薙妹妹，不小心打扰你了。”

看来是慎吾认识的人，水树转眼看向这位巫女，形象和印象中的巫女差不多，红白色的巫女装束，手持一把奇怪的摇铃，还有一条带子缠在手中。

来者的名字是薙，这个字的

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