，好不容易进太中大夫才发现自己的知识面严重不足。

商人接触的是筹算、心算术，每天与账本以及来往的客商打交道，他有一身出色的心算术本领，但那也只是为了商业服务的谋生技巧，桑弘羊的真正短板是对经典书籍的了解非常少，粗通文字的幼年时代也曾读过老子五千言以及诗、春秋两本儒家经典，印象里只是难懂的字眼堆砌的深奥知识，就像天书一样难懂。

知道进入汉廷的中枢系统才发现，倘若你不懂法经韩非子、商君书，不懂管子以及货币论就很难与专业人士交流，人家时不时蹦出几个陌生词汇，或者引用某段非常专业的话来论述自己的道理，他就像听天书一样不懂。

迫于无奈终于想到进修，他也只有来进修充电争取更好的机会。

“法古字为灋，从水，从廌去，廌即獬豸也这其实就是一种神兽，此神兽能去不直之人，古代圣贤于水边审案常以此兽断疑难之狱，先秦时代李悝曾作法经数千言，相信诸位也都拜读过，用法这个字来代表执行惩罚判决的正当性，他的门徒即称为法家，商鞅变法时改法为律，律这个字意义就大为不同，律令通常指的是军国大政方针，所以法可变，律是不可变的。”

讲台上年轻的法学讲师在长篇大论。

桑弘羊听的直皱眉头，大概弄清楚要讲的含义，这个年轻的讲师是黄老新学的先锋派，所讲的核心内容是恶法非法，主要阐述良法与恶法的概念，行使法律的官吏必须符合大部分人的利益，维护朝廷的安定以及百姓所需要的公平正义性，而不是为了一己之破坏汉律的纯洁性。

“各位应该注意到河东郡发生的事件，都尉周阳由为一己之私大肆培养党羽，所爱者犯罪可以挠法活之，所憎者无罪可以曲法灭之，并与河东太守申屠公恶斗数年，搜罗证据栽赃诬陷无所不用其极，一度成功迷惑廷尉拿下太守申屠公，直到被人揭穿老底才挽回危局，此次事件证明我们廉明的官僚体系里仍然存在为私欲，篡改律令违反汉律的狂徒，天子下令以大逆无道罪，车裂周阳由以儆效尤，有力的证明天子圣明，朝堂大部分官僚是廉洁奉公的。”

马屁拍的响，引得底下的学生捂嘴偷笑。

桑弘羊琢磨半天回过味，黄老新学提出这样的观点应是争夺学术话语权，良法与恶法的定义本来是含糊不清的，往深了的说不具备可行性的，异想天开的法条也是恶法，落后时代不符合当代百姓需求的法条也是恶法，良法就必须不断的更迭增删全新的内容保持活力。

“要避免恶法亦法，以为恶法亦法代表天下官僚要为某些贪图私欲的官吏的一己之私付出代价，不合格的官僚要坚决剔除，不合时宜的法条要坚决废止，盲目的维护官僚集体的荣誉和利益很愚蠢，因为你们的行为是在拿朝廷的信誉和威望做赌注，赌下去的后果必然的朝廷信誉崩溃，百姓激烈反抗，暴秦覆灭就是良好的例子。”

听着听着就扯到亡秦论的部分内容里，法学院的学生丝毫不觉得讲师夹带私货，反而听的津津有味时不时叫好。

桑弘羊曾听过曹时讲解亡秦论，大致内容还记得很清楚，这次从失信于民的角度阐述暴秦覆灭的过程，解释关中三百多万故秦子民对暴秦覆灭无动于衷的原因，新鲜的观点让人耳目一新，他也忍不住为黄老新学的专业鼓掌。

一堂课听完意犹未尽，桑弘羊拿起包裹收拾下准备去听下一堂课。

无意中走到一个空旷的教师，副祭酒直不疑督导十岁大的男孩写文章，直不疑冲他做出个噤声的动作，他非常好奇的走过去看到一摞书上写着“司马迁”三个字。

“司马迁很有趣的孩子。”未完待续。。

s：抱歉晚了点，明天想办法补回来。

第265章救人一命

夕阳西下，晚霞如火。

当他走出未央宫那一刹那，迎着夏末清凉的风，董仲舒长出口气，才惊觉衣襟被汗水打湿。

每天给皇帝讲课仿佛在给自己上重刑，天子的眼神太厉害了，仿佛刺穿他的心脏看清他脑海里每一寸念头。

不亏为自太祖开国以来最聪明也最有前途的皇帝，天子对儒家经典的解读完全脱离学术范畴，而是站在更高的统治者层面去看待，儒家学说是治国术的一种，它可以叫法家，道家或者某某家，对皇帝来说这都无意义，真正引起兴趣的是对帝国统治的服务效果高低。

幸运的是儒家学说效果不差，初步通过皇帝的多重审查得到认可，在今天踏入未央宫之前，他怎么也不会想到两年的时间，千言万语费尽唇舌只获得最简单的认可。

就是说，在今天以前，皇帝压根不认可儒家，甚至在今天的廷问过程里，充斥着各种指摘和审视，那里面蕴含着慢慢的不信任。

“车骑将军、平阳侯曹时果然厉害”

辕固生的马车等候多时，踏上马车发觉好友心神不宁，奇怪道：“陛下对礼经评价到底怎么样”

“噢，陛下说不错，再接再厉继续努力。”

辕固生很失望：“没说其他话吗”

“认可我，也认可我们的儒家新学。”

“大概明白你的意思，看来我们的所作所为并非毫无意义。”

辕固生颇为感叹，自从几年前孔家嫡子孔武提出儒家新学的倡议。他们几人的命运就发生悄悄的弯折，孔武回到鲁国家乡故地说服孔家亲族。也不知道他使出多少本领竟能把孔家的老顽固一一说服，包括曾经不遗余力支持孔安国的蓼侯孔臧在内。

孔家人的改头换面带来极大的冲击力。最著名的儒家教条主义者的旗帜性家族调转口径支持新学，此外亲近孔家的颜家、曾家也改换口径异口同声的支持，孟家人向来被排斥在圈子外，但是这次他们也表示支持，余下的儒生还没搞清楚情况就发觉齐鲁两国的大儒以各种渠道捐献书简，交给孔武一并送到长安城魏其侯府。

“礼经是我们迈出的第一步，修撰礼经集合前人的指挥，叫仪礼或礼记都显得太不庄重了，为有礼经才体现得出先贤的微言大义。”

辕固生受到董仲舒的影响。最近几年也喜欢谈微言大义的妙处，儒家新学不倡导教条主义很符合当今时代的儒生喜好，有本事的儒生都在假托先贤的名义编书，托的不好很容易被同行证伪，反到不如光明正大的坦言自己写的书，只要保持正确表达儒家思想就不怕人证伪。

gu903();“其实我最在意的是论语的再编过程，原本的论语因为秦末战乱早已破碎不堪，采纳孔曾颜孟四家流传的论语残章断简编纂而成，不知道天下百姓能否接受这本全新的论语。”