亦无佛。

一个胖大和尚，手中数着念珠，腰间却挂着酒壶，粗声唱着，大步走来。

杨钦义令车夫停车，伸出头问：“请问大师，你唱的是什么歌”

和尚道：“证道歌。”

“是玄觉禅师的证道歌吗”

“玄觉禅师是谁不识此人。”

“大师唱亦无人，亦无佛，那是什么意思”

“功德使大人连这亦不懂么”和尚笑道，“大人平日喝酒吗”

“自然喝的。”

“那就是了”和尚说着，大步离去。

杨钦义大声问：“大师哪里去”

“自行散去”

杨钦义大吃一惊拆寺散僧尚未开始，和尚却自行散去，这是怎么回事

马车又向前行，前面又来了一个和尚。这个和尚穿着僧袍，头上亦有戒疤，但肩上却扛着一把锄头，他大声唱道：

几回生，

几回死，

生死悠悠无定止。

势力尽，

箭还坠，

招得来生不如意。

杨钦义又令马车停下，大声问：“大师唱的可是玄觉禅师的证道歌”

和尚单掌唱喏道：“正是。”

杨钦义叹道：“本官平生最慕的就是你们禅宗的洒脱。只是前头那位大师唱什么亦无人，亦无佛，本官却是大惑不解。”

“大人为何大惑不解”

“如若亦无佛，大师为何作和尚”

“大人差矣。大人做官，是为了皇帝么只怕是为了荣华富贵。做和尚是为了礼佛么只怕是为了灭苦。做人要灭苦，靠得住佛吗比如大人带了圣旨来废佛，佛又能拒绝吗所以和尚唱亦无佛。”扛锄头的和尚用手指了指他自己的胸膛道，“这里无祖无佛。达摩是个老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊菩萨是担屎汉。1灭苦，只有靠自己喽”

杨钦义惊骇得哑口无言。

扛锄头的和尚大步走去，随在马车后面的官兵无不惊愕注视，不知这是什么和尚

和尚高声唱：

和深山，

住兰若，注2

岑岑幽邃长松下，

优游静坐野僧家。

江月照，

松风水，

雾露云霞，

永夜清宵，

境静林间独自游，

清寂安居实萧洒。

杨钦义大叫：“兰若更在当拆毁之首”

那和尚回答：“那就到深山中去吧”

“大师在深山中吃什么”

“吃锄头”

锄头可种地，可打猎。

和尚大步走远了。

杨钦义长叹了一声。

1此一句诃佛话引自五灯会元卷七。

2兰若，一二人之小庙，称兰若。

马车顺着山间车道，向少林寺行去。路上只见单个的，或三或两的和尚，哈哈笑着或长歌当哭，各自出山而去，与官兵对面而过，也视若不见，好象这官兵不是来废他们的。

杨钦义坐在车中，只觉得心中一阵难过，大有对不起禅宗和尚的感觉。

马车到了少林寺。杨钦义令官兵原地休息，他下车，一个老僧向他走来。

“大师可是释法秀寺主”杨钦义问。

来僧道：“不是。法秀寺主在墓地等候大人前往一谈。”

“哎呀，他可别想不开啊”

老僧笑了：“大人想到哪里去了大人奉旨领兵前来，不就是砸几尊佛像拆几间殿堂吗今日拆了，异日还会拨银重建，有什么想不开的大人请。”

杨钦义打心眼里服了。武宗病重，不知何日山崩。下一个皇帝谁知对佛门是什么态度世事如棋，谁看得透这个皇帝下旨废佛，不知哪个皇帝又会拨重金重新兴佛

杨钦义跟着老僧行至塔林。武宗废佛时的少林寺塔墓群，远没有今日之规模。少林寺建于北魏，至武宗灭佛不过三百来年。十来尊塔墓四周，倒是土坟包更多。

释法秀坐在一个坟头上，说：“杨大人来了，请于石墓上就坐。”

杨钦义本来就是佛门信徒，更因今日之事诡异无比，心中不安，便去石墓坟头上坐下，干笑了两声说：“坐在坟头论兴废，有趣极了。”

释法秀笑道：“大人有些慧根。山坟作证：兴亦好，衰亦好，终归一个土馒头。赵归真，你出来吧。”

坟场中的另一个坟头上，一下子出现了一个道土赵归真现身了。

赵归真一现身，就对杨钦义说：“杨大人上当了。”他盘膝坐

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