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鼎天小说居.dtxsj.梓星看到器灵女孩们板着一张小脸,极其严肃认真的模样儿,不知怎么回事,他就总觉得很好笑。艾拉书屋.26book.想把这当作一件正儿八经的事儿,也办不到啊。
器灵女孩们个个都“眼尖”得很。
紫女孩首先发现了梓星居然一脸的似笑非笑的古怪表情。
她马上对梓星说道:“梓星哥哥,难道你认为我说错了吗?你有什么意见可以直接提出来嘛……像咱们这么‘虚怀若谷’,不会接受不了的……”
话是这样说,眼睛却睁大了,一副气鼓鼓的模样。[]重生纣王玩转封神581
梓星忙端正了态度,回答:“我对你们没有什么意见”
看到女孩们依旧是将信将疑的表情,梓星只得很严肃认真的说道:“其实我对‘七出条款’也有着相当的研究。比如第五条,就是‘盗窃’也可以休妻,对不对?把妻『妇』‘窃盗’(不是指在外盗窃他人财物,而是家内的),作为‘七出’之一条,一方面反映『妇』女没有独.立财产权;另一方面,更反映出父权制家庭(族)为维护父权,主要是—夫权家族的财产利益,而对『妇』女进行控制。”
“《礼记?内则》规定:‘子『妇』无私货、无私畜、无私器。’——即使娘家人的馈赠(俗称‘嫁妆’),也要交给婆婆。当媳『妇』的,更不能把丈夫家的财物,私自‘借’或者‘送’给娘家的人,否则,就构成‘窃盗’——这被认为‘吃里扒外’。所以。把妻『妇』窃盗的罪名,视为违反常情常理。《韩非子?说林》中,讲述卫国女子因出嫁前听她母教导——婚姻不可靠,被丈夫遗弃很普遍,应该自己积攒财物。她到婆家后,按照乃母的交待行事,被发现。男方就将她休掉了。(真是一点人情味都欠奉啊。)后代大家族家法,也规定:妻『妇』不得把大家族的公共财物据为小家所有……每天收工前,检查有无缺少。严格防止窃盗私藏归小家庭。”
梓星哥哥亮了这样一手,成功转移了女孩们的注意力。心悦诚服的把他视为“同道中人”
……
器灵女孩们经过“集思广益”,最终确认“七出条款”中。最后两项貌似比较适用,完全可以拿来好好的“『操』作一番”。
这两项条款分别是“七出第六条——嫉妒”,及“七出第七条——多口舌”。
妒忌休妻,骨子里,其实是要惩罚那些对丈夫多纳妾不满、敢于表现在语言和行动上的正妻。
认为嫉妒有背“『妇』德”中的柔顺之德、贤惠之道,其目的,是维护父权制家庭丈夫多娶、家族多子的利益需要。
《说文解字》对“妒”解释为“『妇』妒夫”,相应的,还有“媢”字是“夫妒『妇』”然连这种事儿都能分别造成两个字)。这说明,当时『妇』女有外遇或通.『淫』的情况。引起丈夫嫉妒情况比较多……
后来,人们则更习惯见到妻子对丈夫纳妾的嫉妒了。
白女孩认为:“在古代,男『性』纳妾是合法行为,其主要原因并非文艺作品所渲染的‘好『色』’,而是为了繁衍后代。纳妾。对女『性』从感情上来说虽然难以接受,但事实上,纳妾减少了女『性』因为‘无子’而被休的现象(还间接的起到了“稳定婚姻”的效果呐。真是世事无常)。”
赤女孩:“当今社会,一夫一妻制,使男『性』不能再纳妾,但“外.遇”并不少见。婚姻家庭之中。任何一方都有足够的理由,因为配偶的婚外情而“妒”火中烧。实际上,每一个越来越淡漠的婚姻,双方都有不可推卸的责任。不管是否要继续这段婚姻,都应反思自己的责任;一味地责怪对方,意味着把自己的幸福寄托在对方身上。”
梓星也积极的参与了讨论:“夫妻关系,不过是一张法律文凭。新婚的激.情过后,对方便没有足够动机,让配偶幸福。所以,一个不知道自我反省的人,即使结束一段婚姻,开始另一段婚姻,也不会是一个幸福的人。同时,也不要以为婚外.情是一种缤纷的时尚、一种身份的象征、一种自我的认可、一种无所谓的娱乐,一种心理补偿一个有幸福感的人,不会牺牲自己的道德感,去尝试婚外情。在这个婚外.情司空见惯的时代,对婚姻的责任感,已经成为难以逾越的道德鸿沟……”
……
讨论来讨论去,梓星和器灵女孩们的意见比较的趋于一致了:拿“妒忌”来说事儿,太伤感情了只能作为最后“无计可施”之时的“备用手段”(弃之不用的可能,高达百分之九十九点九九九……)
女孩们一致认为:七出条款中的第七条,也就是最后一条休妻的理由“多口舌”,最有『操』作空间。
并且,『操』作这样一个议题,器灵女孩们自觉也“理直气壮”多了她们这一边“占理”了,那么,来自姜小姐那一方的反弹力度,就会相对的削弱了。
古代的《女训》中,要求作为妻『妇』,应沉静寡言。[]重生纣王玩转封神581
父权制家庭,忌讳妻『妇』多言,主要因为,怕外来的妻『妇』会离间家庭内部人际关系,特别是兄弟间的关系,导致家庭不和甚至瓦解。
《大戴礼记?本命》的解释是:“口多言,为其离亲也。”担心妻子多言,而在家庭成员之间制造矛盾。
虽然因为“多嘴多舌”而休妻有些过分,但事实上,各种人际关系中,最难处理的就是婆媳和妯娌,其核心都是为人妻者——一个女人絮絮叨叨地议论自己的婆婆,在人们眼里,已是司空见惯的事。当婆媳和妯娌之间互论是非的时候,没有一个人肯反省一下自己的过错……家庭矛盾就这样越积越深。结果……
……
对于器灵女孩们居然理直气壮,一致认定“多口舌”这一条具有最大的“『操』作空间”,梓星表示不理解,大大的不理解
他提出了自己的疑『惑』。
女孩们这下神气了,七嘴八舌的给梓星哥哥解疑释『惑』了。
她们认为梓星之所以『迷』『惑』,不理解“多口舌”也能成为充分的最佳的“休妻”理由,那是因为他没有领教过长舌『妇』的可怕。
这种『妇』人。往往代表着“愚昧与无知”,跟她生活在同一屋檐之下,是非常可怕的一件事情
不信?
那好。女孩们准备了一桩思想最开放的英国已婚男士亲身经历的“案例”,来有力的证明她们的观点——<ans先生在离婚起诉书中称。他供职于法拉盛美.国国家网球中心,2002年,与供职于国立图书馆的中.国籍女子张姗英结婚。结婚之初,虽然有东西方思想观念的差异,但是没有影响两人的感情。
中.国发『射』“嫦娥一号”后,两人为“嫦娥”发回照片的真假问题,发生过争执。
张姗英认为“嫦娥”失踪了(也就是发『射』该飞行器失败了),官方公布的照片,是美国过去探月时的照片。ans认为这种说法,是“法拉盛退d服务点”(女方爱登录的网站)编造的。不应该相信。
两人各执己见,谁也不能说服谁。<ans认为这种东西要看主流,不要相信个别造谣媒体的谣传。然而偏执的张姗英,此时已听不见任何不同意见。两人为此产生剧烈冲突。<ans在起诉书中称,从2007年开始,张姗英热衷于谈论中.国的事情。有些他能够接受,有些实在不能接受。
他认为张姗英十几年都没回过中.国,中.国的事她不是很清楚,一些观点都来自于那个退d服务点,根本没有可信度。
两人常为此发生争执,严重影响到夫妻感情。特别是“神七”的事,让他感到张姗英不可思议。(器灵女孩们也集体表示“不可思议”当初看到标题时,器灵女孩们还以为是她老公不相信咧,搞了半天是这女的不相信啊什么人啊,艹身为“中.国藉”,不说需要你多么的维护祖国的尊荣,至少不能以抵毁自己的“母亲”为荣吧?)<ans先生实在不能容忍了,于是提出离婚。
皇后区高等法院华裔法官伍元天,对这起失败的跨国婚姻感到惋惜,而两人离婚的缘由竟然是中.国的“神七”,这也是他当法官以来碰到的缘由最为离奇的离婚案——最终,法院还是同意判决两人离婚。(该,又蠢又笨又无知的女人,她应该失去所有)[]重生纣王玩转封神581<ans接到判决书后说——我不在乎她怎么看她的祖国,但是她不能污.辱我的智商