怎会是伤风败俗一部诗经之中，有多少赞美情爱之诗。诗经开篇便是赞美男女恋情之歌，孔圣人订诗经，如若孔圣人不赞成情爱，怎会不删去它”

“孔圣人说诗三百，一言以蔽之，思无邪，情爱之恋怎会是伤风败俗”乔知之也立刻反对道。

“然而孔圣人言道：发乎情止乎礼，情爱也要合乎礼仪，怎能乱俗”裴炎并不示弱。

“发乎情止乎礼，”杨悦指尖微扣桌面，说道，“对，孔圣人所言极是。然而首先是要发乎情，再止乎礼。如果没有感情，婚姻只是为了繁殖，与动物无异。所以说孔圣人赞成发乎情，情爱没有错，不是伤风败俗。”

“与礼不合的情爱，就是败俗，本不应该存在。孔圣人即使赞成情爱，也必然是合乎礼俗的情爱。”裴炎辩才不呈多让，“像阿阮姑娘那样，没以父母同意而私逃，不是败俗又是什么如果人人以情爱为由，兄妹叔嫂之间也为情爱，与高丽倭国之辈又有何异”

“”杨悦苦笑，自由恋爱被裴炎等人当作，想了想，说道，“我承认你说得不错。情爱也要合乎礼。但是两个从未见过面甚至刚刚出生的人，便被父母定了婚姻，从何而来发乎情

如豫之这般。如果豫之没有被圣上赐婚寿春县主，如果照妹没有被父母定婚于郭氏。豫之自小与照妹一起玩，而产生情感，他们两个本来是发乎情又合于礼的情感。何来、何来败俗

但却因为父母之命定婚约，不能在一起，以至于一死一活死，岂不悲乎为了合乎礼，难道大家真的都必须遵从父母之命，而建立没有情感的婚姻关系

这与圣人之意相同么圣人的发乎情又到了哪里”

诚然，杨悦说的不无道理，众人听了不由暗暗点头，陷入深思。便是裴炎也不得不承认其中的道理。

杨悦也陷入沉思，不过她却是陷入了另一个时代的沉思。这个时代的人只讲“礼”，不懂得“情”之珍贵。而另一个世代却只知道“发乎情”，而不知道“止乎礼”。

“爱情至上”的时代。

人们拿“情”说事，以“情”为由。可以做小三，可以夺朋友之妻，可以外遇，可以可以分手，可以离婚，可以抛弃可以说“以前在一起的确爱你，但是现在爱没有了”

甚至不用拿“情”做幌子。可以一夜，可以，可以什么都可以。

甚至可以。有一本书叫做到黑夜里想你没办法，讲得便是某个山村的情况。两个男人共一个妻。甚至cj了母亲并非只是书中是这样，听一个在基层做计划生育工作的同学说过，甚至有人让自己的亲生女儿给自己生儿子

这是村子里，是一个相对熟识的群体。而在城市里，相对陌生的群体，又在上演怎样的乱情

当你面对一个村庄，延续了几千年不曾同姓为婚，当有一天法律告诉你出了五服便可同婚。结果这个村子里辈份乱了，“爷爷”娶了“孙女”，“姑姑”嫁给“侄子”。等到有一天，你路过某个村庄，看到每一家门口都蹲着一个“白痴”这是很真实的现实。你还会反对传统的“宗族”观么你还会反对所谓的“封建礼教”么

当泱泱中华，礼仪传邦几千年后，人们又走入了动物性的、烂交。有什么理由说古人把败俗男女浸猪篓是错有什么理由笑千年之前棒子与倭国的失仪有什么理由指责葛朗台的女儿爱上自己的堂兄弟

中国，几千年的礼仪之邦，你可想到过会有千年之后这样的子孙

当千年的礼仪尽失，当有人想拿着到黑夜里想你没办法，希望获得诺贝尔奖，把现实展现到世界面前时，你是否在哭泣

第一百三十章悬疑

“公子，公子”

众人连唤几声，杨悦才回过神来。她沉思的时间有点长。

看了一下裴炎等人，这些人可以说是这个时代的精英。然而他们为什么没有五四时代精英们的痛苦

“爱情不能自由”几乎郁闷了五四时代所有的精英、才子。

能离婚的，离婚另娶。如徐志摩、如孙中山；不离的直接弃妻另找“爱人”。如鲁迅；不能离也未能另找的，也是万分痛苦。如胡适、梁启超。

这个时代的男人为何没有这种痛苦

杨悦略一思索，不由又哑然失笑。五四时代的精英了接受了西方“一夫一妻”的文明观点。然而自己的“一妻”又是在父母之命下的“一妻”。不是自己“自由变爱”的爱侣，因而才会感到痛苦。

而这个时代却还是“一夫多妻”制。根本没有“一夫一妻”才是文明的概念。他们完全可以一面因为政治联姻，一面再找一个“如夫人”以谴怀。所以才会没有痛，也根本感觉不到没有感情的苦。

这还真是男人的天堂时代啊。杨悦不由笑了起来。如果自己是个男子，来到这个时代大概便不会感到没有自由恋爱的“悲痛”了吧。

杨悦不由看了一眼乔知之，心下更加了几分敬佩。这种纯情男子大家太少见了。还有豫之想到豫之，杨悦心下大痛。

“公子，要不这篇报导，等到豫之的案子落定之后再发”苏味道见杨悦一直走神，试探着问道。

杨悦抬头看了看他，想了想说道：“味道的报道照发。还是那句话，我们的报导要站在旁观者角度，兼容并蓄，各种论调都要发，仁者见仁，智者见智。我会写一篇文章一齐发上去。”

“好”

见杨悦果然秉公处理此事儿，众人纷纷点头。大家对杨悦的论调原本已有几分赞同，见她如此处置，都暗暗佩服。

“不过，豫之到底如何杀的人你们谁知道”杨悦想起杨豫之一向爱玩儿，杀人的本事不大。那个郭孝慎听说是个武将世家出身，身手应该不弱才对。

众人纷纷摇头，具体情况如何都不是十分清楚。

“听万年县县尉说，有人看到豫之在乐游原与郭孝慎以及武照三人在一起，不知怎么起了冲突。豫之拔剑刺死了郭孝慎。后来，豫之又强行去抢武照，武照不从跳水自杀了。”苏味道说道。在杨悦的指点下，天下书诗报刊编辑部的人，已有了“记者”气质。知道“采访”是什么。打听消息到也是好手。

“强抢武照不从”杨悦摇了摇头，显然这个县尉加了自己的想象，“豫之痴情于武照，怎会亵渎于她。平日二人在一起，豫之一向对她礼敬顺从，不可能产生邪念，这个我能打包票。”

苏味道也点了点头，说道：“嗯，我也如此认为。因而在报导中没有像县尉说的那样写。”

其实苏味道已经说的很委婉了，那个县尉直接说的是杨豫之杀了郭孝慎之后，想非礼武照，武照不从，才跳水自尽

苏味道这样说一是出于对杨豫之的“同门”之义，二是武二娘是长安公子的妹子。

如果杨悦知道只怕要气得七窍生烟。好在她并不知道。

见杨豫之杀人过程如此简单，杨悦十分诧异地问道：“豫之打架一向没什么本事，郭孝慎怎会如此不经打目击证人又是什么人”

“听说是青龙寺的僧人。”苏味道补充道，“案发现场距离青龙寺不太远。”

“青龙寺”杨悦沉吟片刻，想不出所以然来，摇了摇头自语道，“豫之一直处于迷糊状态，也不知到底发生了什么。”想了想又问道，“照妹的尸首可曾打捞上来我怎么在武府没有见到。”