，若是没有这个，杨猛也不会轻易的撼动曾涤生的心防。

现在的曾涤生，还不是老于权术的政客，他只是心有一腔热血的官场新丁而已，虽说有个十年七迁的大好名头，但那也是托庇与穆彰阿的关系，单凭他的本事和能力，十年七迁，显然有些超擢了。

“嗯说的算是不错我来说说这人吧本朝有个龚振麟，弄出了铁模铸炮法，使铸炮的速度大涨，这在庚子一役之中，是个功绩，这是什么，说的笼统一点，这就可以算是洋务

洋务的目的是什么，富国强民而已所以说，办洋务，目光不能短浅，凡是能够富国强民的，都可以划归到洋务的范畴，所以说这洋务，不单单是学西洋之法”

杨猛的这一论调，三人还是支持的，魏源所说的师夷长技以制夷，片面局限，富国强民，才是正正经经的名正言顺，见三人频频的点头，杨猛也就有了继续说下去的由头。

“再说说前明吧列强为何不敢犯前明当时的大小弗朗机的战船数量，可不比英夷少，最重要的一点就是前明的火器犀利。

前明的火枪，那是套筒的，双层枪管，耗工费时费钱，但却极不易炸膛，现今不要说绿营和八旗的鸟枪抬枪，就是万斤的大将军炮，都不敢足量装药，差的是什么

细致办洋务，每出一件东西，都要精工细作，坚持下去就是传承，没有细致这两个字，洋务只是一时之功而已

想要做到细致，咱们必须要重视人才，林公当年不是没造过火轮，缘何失败了呢用的是洋人，洋人做事不尽心不尽力所以办洋务，最终要靠的还是咱们自家人

现今的条件不足，咱们要办洋务，就得物、人并重，一方面购置西洋的火器，另一方面遣人去西洋学习洋务之法。

器物，各大商埠都能买得到，这人的问题，我就做不了了，需要你们三人去做”

杨猛加上实例之后，这话的可信度，那是十足十的，最后说到人选的问题，三人的心里也就有了计较。

“杨军门，左季高说的不错，要办洋务用的还是读书人，想要倡洋务，理应把他办成一个学派”

这话曾涤生主动提出来，那是再好不过的，话说到这里，岳州之行也算是完满了。

“那是你们三个的事儿了，你曾夫子挑头，选一批脑子灵活一些的读书人，年纪不要太大，二十左右岁最好这学派的名字，就由你曾夫子来起吧”

这话一说，左宗棠和罗泽南纷纷附和，但曾国藩的脸上，却露出了为难的神色。

“杨军门，我不过是一门外汉，办学派，您比我有资格这个大任，涤生是万万接不得的，涤生宁在您的手下受驱策，也不愿做那尸位素餐之人

学派之事，还是有杨军门来掌舵吧”

曾国藩说的是实话，对于洋务他是个门外汉，贪天之功为己有，是要背万世骂名的

“我你那名字曾国藩我写起来都费劲，你让我办学派，不要笑死天下的读书人呐

这样吧咱们退而求其次，就建一个学社如何如今在湖南大行其道的理教学堂不错，就叫理学社如何

你曾涤生做魁首，以声望聚拢天下的有识之士，左先生与罗先生，做你的左膀右臂，说起这洋务咱们都是门外汉，但这并不妨碍咱们办洋务呐”

杨老三这话又有深意，理教学堂，曾国藩听说过，与罗泽南的学堂差不多，半天学经，半天学武，正是符合时宜的，虽说曾国藩的反应稍慢，但杨老三与理教学堂的关系，在话里也明白的很呐

“既然杨军门已有了现成的东西，那涤生愿受驱策”

曾国藩这话撂了出来，理学社也就算建成了，虽说涉及到了理教学堂，但这理教学堂，做的事情不差，罗泽南也点头赞同了，至于左骡子，点不点头都一样。

“那好理学社就算是成立了曾夫子做魁首，左先生、罗先生是副魁，我这人没学问没涵养，但有钱

先期的经费十万两，我杨三出了，这笔钱主要用于购置理学社的房产和接济那些贫苦的读书人，这些人送去外洋之后，他们家人的一切用度，理学社包了”

“好”

“好”

“好”

杨猛的大气，博得了三人的叫好声，这事儿成了

第五百六十三章厚与黑一

“杨军门，这理教学堂，可是出自您的手笔”

理学社，提倡的是洋务，对于洋务，曾涤生现在是赞同的，保国护教，理学社自有其用处，但理教学堂，却是个让人生疑的所在。

湖南的大事，曾涤生自然会重视，而理教学堂的建立，无疑是件大事儿，对曾涤生来说，理教学堂之重，重于剿灭长毛贼

书院、学馆、学堂、私塾，在三湘大地上比比皆是，但从没有一个学堂如理教学堂这般让人生疑，理教学堂的弟子，主要就是农家、贫户的弟子，大户人家有家学，中等人家也会把子弟送到一些知名的书院、学馆，最不济也会把子弟送到十里八乡有名的老夫子门下，如理教学堂这样的却是少有。

读书从来都是花钱的营生，大户人家的束脩，小门小户的柴米油盐，是对学问的尊重，也是对夫子的尊重，理教学堂却是破了这个规矩，读书有粮吃，有些义学也这样做过，但读书有钱拿，就可算是开天辟地头一遭了。

圣人言：有教无类可也没有育人付钱之说理教学堂的事儿，做的诡异，岂能不让曾涤生这样的学问大家生出满腔的疑虑

既然杨老三说到了理教学堂，曾涤生也不避讳，矛头直指矛盾最尖锐的地方。

“理教也是我的手笔”

曾涤生问的不是理教学堂的事儿，杨猛说的也不是理教学堂的事儿，该怎么说呢这问题问的棘手。也不怎么好解答。开宗立派。不是小事儿，尤其是涉及到了一个教派。

洪秀全的拜上帝教前车在前，理教这东西，虽说在江北有些名气，但在江北，理教做的大多是禁烟和扶危济困的事儿，突地在湖南席卷农门、贫家子，做得好说不清啊

曾国藩的这个问题提出来。堂上的气氛就有些森严了，存大同求小异，是合作的基础，对于洋务在座的四人存的是大同，但理教学堂也不是小异，提出来就是麻烦。

罗泽南算是赞成理教学堂的，但理教学堂归理教学堂，涉及到有些东西，就不是赞不赞成的问题了，而是涉及到原则的问题。

左宗棠也是一样。虽说之前见过此类的东西，但他也需要杨老三解释一下。理教的新教义，左宗棠琢磨过，没多大问题，曾国藩和罗泽南也琢磨过，也没多大的问题，但有些事儿，并不是没问题就是可行的，理教三人可以不闻不问，理教学堂这个诡异的玩意儿，却是不能撒手不管的。

堂上的形势在改变，之前是杨猛三人对视曾国藩，如今却是曾国藩三人，对视杨猛了，有些事儿做不得，三人与杨老三的交情，从面上看，还没有到推心置腹的程度，也没有到互有默契的程度。