“这是自然。”
玉宸点头答应，又是想到什么，问道：“不过，陛下在那方宇宙的化身，似乎无有主观意识，我这次前去，恐怕要革新天地。若是引起陛下化身本能反应，恐怕收不住手。”
对于玉宸的担忧，地母显得非常大方：“无妨，哪怕你将我那化身斩了也没关系，于我而言，你只要不更改根器和轮回之间的关系，以及概念就好。”
说完，地母便散去神域，消失在玉宸的面前。
回到碧游宫中的玉宸，取出自身碧玉瑶光如意，接引上清道炁。
松开手，如意遁入虚空，立于蓬莱岛、碧游宫、上清道炁、诸多弟子门人，以及隐匿于虚空之中，贯穿宙光的古树之间，成为联系诸多力量的中枢。
玉宸端坐如意之下，默默运转上清道炁，维持其力量，而后对着西方伸手一招。
西方大地之上，一座凝聚庄严、神圣、金刚、不坏等等概念的神山上不断摇晃，内里飞出四道剑光，端坐其上的佛陀看了一眼，微微松了口气，便不再言语。
召回诛、戮、绝、陷四口剑器的玉宸将其拿在手中，指尖上清道炁翻滚，剑器化作微光，好似游鱼在浪潮之中游走。
伴随着玉宸吐纳，剑器气息越发微弱、内敛……
见玉宸召回四口剑器的诸多道境修士、天神大能，乃至九天之上的天帝，都忍不住落下目光。
可他们等了三十多年，也不见玉宸有丝毫举动，而就在他们纷纷放松警惕的时候，玉宸顶上碧玉瑶光如意轻轻一晃，垂下道道清气，遮住玉宸身形片刻。
这样刹那的遮掩，在过去也有几次，甚至有人动手试探，都是被玉宸以四口剑器逼退回去。
因此，再次面对这样的情况，众人也没有任何表现，唯有九天之上的天帝若有所思，可他在短时间内也不好确定。
另一边，玉宸离开自身宇宙之后，依靠通天道人作为坐标，迅速找到了新的宇宙。
他手持四口剑器凝聚的青色宝剑，站立在通天面前。
两个宇宙的时间差，以及混沌中的停留，让玉宸同通天交汇的时候，通天已经再次待了将近一百年的时间。期间通天道人，一直隐匿在虚空之中，默默吞吐元气，演绎四口剑器，以微弱、内敛的剑意，流入虚空之中。
而关于他的传闻，也是在此方宇宙内流传看来。
有人将其视作是仙道真君，有人将其视作佛门佛陀，还有人将其认作毁灭的化身。
为此，通天也是同其余几位道君化身交手数次。
见到玉宸到来，通天笑道：“总算来了，再不来，我都要忍不住动手了。”
“那就再等等？”
玉宸感知了一下四周气象，通天身上适合他的力量自行融入玉宸体内，并且他自身也是开始一点点淡化。听闻玉宸之语，有些好奇道：“为何再等等？”
“我等宇宙即将到了寅虎之年，昔日有人言子时开天，丑时辟地，寅时万物生，我今日所做之事，虽比不得万物生，却也是革新人道，为后天万灵众生再开新路。于寅虎之年动手，不是更好？”
“你喜欢便好！”
通天摇了摇头，化作灵光融入玉宸手中剑器内。
又是等待了片刻，玉宸手中宝剑一挥，对着此方宇宙斩落。
第九百二十六章天性
玉宸这一剑，并非针对某个个体，而是整个宇宙的灵性运转，哪怕是失去自我意识的诸多诸多道君化身，以及地皇和天帝的化身纷纷作出反应。
大地翻滚，人间诸多信奉地系神祇的修士，纷纷感知到自身神祇消失，或者说融入某个更加奇妙的个体之中，隐约之间他们都是感知到一尊古老的神圣。
那是主世界地母在此方宇宙的化身，也是地皇在此方宇宙的投影。
其形象为人身蛇尾，巨大的面庞没有五官，只有一类宛如旋涡的空洞。
巨大的尾巴上，有着无数或灰白、或灰黑、或土黄，大小并不一致，表面纹路也各不相同的鳞片，一片层叠在一片之上，形成一幅大地山川、阴世死亡的画卷。
人间诸多信奉地系神祇教派，供奉的神祇形象，也大多出现在这些鳞片之上。
其人背后七手，握着各种器具，有的人看到白骨镰刀，有的人看到人头锁链，有的人则是看到承载着地狱的画卷……
这些东西，分别对应了地皇在此方宇宙的权柄。
胸前又有双手，握着两条奇特的长条形生物，一个头部满是无数锋利的牙齿，身上披着各色毛发和鳞片，缝隙之间，又有一根根像铁线虫一般的东西冒出，在半空中不断挥舞。
仔细观察，可以看到那一根根铁线虫顶端，还有一个个生灵的首级上下舞动。
这一事物的概念，类似于魔道的魔性，或者说生灵的自我堕落本性。
与之相对的另一个长条形生物，完美的近乎于梦幻，无数散发着诱人光辉的透明触手生出，在虚空舞动，若非中央位置被握住，根本无法分清头尾，好像不断循环的衔尾蛇。
这一事物，类似于神性，或者说生灵自我超脱意愿。
二者在地母化身手中，依托地母化身，于轮转之中变化，象征着地母在此方宇宙占据的灵性变化——根器，或者说根性。
正如心胸阔达之人，很难去做一些偷鸡摸狗，阴险狡诈的事情一样。
一些生来心思诡谲之人，永远无法理解一诺千金，大仁大义对于其他个体的冲击。
这种天生凝聚的本性，在此方宇宙的划分之中，一部分被称之为天性，为天帝掌握的概念，一部分则是根性，属于地母的范围。
其中天性对应了孕育过程中，自然生出的性质，而根性则是历代轮回，沉淀的本质。
说的玄妙一些，一些仙道体系中，所谓宿世根基，值得便是这种一次次轮转沉淀下来的本性，因为代代心中向道，灵性、道行、法力不断消失、凝聚、沉淀，使得他们天然契合某种道路。
因此，有的世界，求道之人，明明天资卓越，自身有颇有毅力，一生亦是积德行善，却无缘大道，便有可能是因为其根性同自身修行之道相互冲突导致。