向着南方的化身，手中拿着经书，面对不断闪烁的红光，经书之上也是有着道道智慧宝光浮现，无数智慧勘破了陷阱，化解诅咒，构建新的秩序。
几乎着一尊化身每走一步，陷剑的力量都会出现些微的变化，若是红光压过了智慧宝光，那么陷剑的力量便会强大一份，反之则是衰弱一分。
同样的，梵天化身的气息，也是随着红光和慧光的变化而变化。
来到西方的化身，手中拿着念珠，面对戮剑一剑灭万法，有死无生，引导一切毁灭的杀伐之意，这一具化身只是不断拨动念珠，干扰宙光流动，破坏其引导能力。
同时，那念珠之上，还有两道微弱的佛光，随着念珠转动，缓缓升腾。
这两道佛光气象微弱，但品质不低，能够消融戮剑的杀伐之念，为其化身提供很好的保护。
去往北方的化身，便是拿着金刚杵的化身，那金刚杵上诸多宝石，色泽各异，分别代表了不同的能力。
而金刚杵本身，则宛如天空一般，将一切力量笼罩其中，形成一种动态的循环，就像是天象在天空之中的变化一般。
此等能力，对上变化无穷的绝剑剑光时，无论剑光如何变化，动态循环都是保持不变，或者说是一种动态的不变。
拿着金刚杵的化身，就像穿着一身密不透风的盔甲，不断前进。
通天将这一切看在眼中，却出乎预料的没有阻拦，任由四人来到四口剑器前，分别将手中法器抛出，一一悬挂在一口剑器之上，也没有丝毫动作。
直到最后一具化身，从孔雀背上走下时，通天突然祭出手中渔鼓。
伴随着一道流光脱手，虚空之中，立刻生出变化，先是天花乱坠，而后袅袅道音，借着一朵朵青莲环绕托着渔鼓，悬在高空。最后轻轻落下，对着悬挂在绝剑剑器之上的金刚杵敲去。
第八百六十五章大天
“嗯？”对于通天的攻击，梵天微微皱眉。
“你就这么厌恶天帝吗？”
梵天望着通天轻声开口，他知道自己是天帝的化身，但其本身又有着完整的意识，知晓自己是此方土地，梵法的源头，梵神的信仰。
这些年来，他不是不清楚，日月天子其实是其他人的棋子，乃至化身。
但梵天不在乎。
对于他而言，只要不影响到地位和修行，下面的人怎么闹腾，他也不会在意。就好像日月天子，又好像因陀罗。
因陀罗作为梵法出现之前，此方土地上最强大的神祇，归入梵法统治之后，哪怕他再次爬上统治者的地位，梵天也不会理会。
但同样，梵天对于除去自身以外，一切的生命，也没有什么仁慈、守护的想法。只要他愿意，那么无论对方是什么身份，他都会出手。
还是因陀罗，梵天可以容忍他占据自己之下，最高的位置。
却也会因为他拥有梵神之中最高的天空神性，而不管对方的意愿和代表的势力、概念。蛮横的将自己稀释后的天帝力量注入其中，强化其天空之神的概念，影响他的自我意识，实验自身和天帝的关系。
因此，吸收了因陀罗的金刚杵，是承载了此方土地之上的天空概念，又拥有些天帝力量的宝物。从某种角度看，算得上是梵天，或者天帝在这方土地上的化身之一。
通天祭出渔鼓，针对金刚杵发起攻击，而不是孔雀、念珠和经书。
在梵天看来，自然是在针对天帝。
梵天见到通天没有回应，再次开口：“天帝不单单是你的敌人，也是我的敌人，你若是愿意，我等可以合作。”
对此，通天只是嗤笑：“合作？我若是没有看错，那金刚杵源自于某位梵神吧！他的情况就如同你一般，他成功反抗了你的意志吗？他既然做不到，你凭什么认为自己能够做到？”
“无知的阿修罗魔王啊！违背了正法的你，是不可能战胜我的。”
梵天说着，四面之上，又生出一个头颅。
“金刚杵乃是正法之下，不坏之物，任何试图伤害金刚杵的事物，都将受到正法的反噬。”
伴随着第五个头颅开口，直面渔鼓的金刚杵上迸射出无穷光辉，一道道霹雳和电光，从金刚杵上亮起，而后无形的磁场和强大的念力，瞬间重四面八方汇聚在渔鼓之上，化作一层层束缚，削弱其力量。
这一刻，通天感受到了这一片天地对于自身的排斥，以及予以金刚杵的加持和祝福。
这是属于一方神系最高神祇特有的圣言，放在后世便是所谓的言出法随。
能够从本质上，对一方土地的道则法理进行修改。
恰如现在，金刚杵在圣言的加持之下，真的具有了不坏的特性，并且能够给与攻击者反噬。
但通天并不在乎，渔鼓之上浮现出浩瀚的清澈元气，显露之后，由上到下，自下到上，不断向着天空和大地覆盖而去。
金刚杵上的力量虽然可怕，但那终究只是梵天，借助梵法和此方天地的联系，给与的庇佑。
力量和位格，并没有超出通天和渔鼓承受的极限。
再说了，通天祭出渔鼓，从来不是为了毁坏金刚杵。
伴随着渔鼓和金刚杵的碰撞，虚空被雷光劈破，大地被霹雳撕裂，一朵朵青色的莲花在虚空之中泯灭，一道道青色的电光，从莲花消失的地方四处奔走，而莲花又是不断从电光游走过的地方生出。
眨眼的功夫，悬挂在绝剑之上的金刚杵开始不断颤抖，绝剑本身也是不断抖动，一道道细微的剑光从金刚杵笼罩的范围内生出。
最终，金刚杵仗着不坏特性，直接弹飞了渔鼓和绝剑。
失去金刚杵镇压的绝剑，再次立在空中，轻轻抖动，一道道变化莫测的剑光散入四周。
刚刚被镇压的诛剑、陷剑和戮剑，也是浮现出挣脱束缚的迹象。
梵天四面头颅见状，同第五个头颅一起开口。
“正法是一切的基础。”
“正法孕育滋养文明。”