gu903();对于朝廷而言，这可是一笔实打实的负担。

毕竟仙道修士和朝廷体系不同，是可以炼化气数的，一旦落入他们手中，便基本不可能和官员一样，通过罢免等方式，收回绝大部分。

因此，朝廷对于仙道修士是很少赐铸铜印。

但反过来想一想，玉宸也大致明白，这位新来的知府能够做到这一步，恐怕也不是他人脉的问题，更多的也是朝廷内部一些人试探玉宸的想法。

现在，朝廷和西洋争斗，大半战力被牵制在外，中土内部一些偏远地带的守备，都需要借助佛道两脉的力量。

自然不会对玉宸这样仙道的天才随意动手，或者说对于他们而言，拉拢一个能够让大量人成才的仙道天才，远远比针对他要有用。

玉宸有八成把握，一旦他接受了这位知府伸来的橄榄枝，后续还会有诸多试探，直到双方再次磨合到一个合适的程度。

但玉宸若是拒绝，且不说朝廷内部对于玉宸的评价，就王阳未来的道路恐怕就不好走，甚至和王阳相关，乃至整个白鹿城的学子，都会受到影响。

这样的场景，显然不是玉宸想要看到的，故而他想了想，便隐晦的向净光和尚表示自己最近心有所感，恐怕要闭关一段时间，其后又想要外出游历一段时间。在此期间，此地镇守之事将会交给自己弟子赵玄朗主持，让净光和尚同知府说一声。

一听玉宸话语，立刻明白他意思的净光和尚自然答应了下来，又同玉宸说了两句后，便转身离开。

净光和尚一走，王阳便对着玉宸躬身道：“老师，您无需如此。”

“你之所学，终究是要传播出去为好，我又不在乎这些虚名权利，又何必为了一点颜面，便害了你们？”

说完，玉宸又和王阳、赵玄朗交代了两句后，便真的将事情交给赵玄朗处理，自己开始逐步从道观诸多事情中脱身。

一开始，玉宸还会担忧赵玄朗做不好，时不时的提醒一两句。

可后来，当他发现赵玄朗开始依赖自己后，果断开始闭关举措，真的和外界断绝联系，哪怕赵玄朗做出错误的决定，他也不曾理会。

如此过了两年多的时间，赵玄朗对于紫霄道观内的大小事宜，处理的越发得心应手，白鹿城内诸多居民也是逐渐习惯了遇到事情来找赵玄朗，玉宸对于白鹿城的影响自然是慢慢消退下去。

将这一切看在眼中的白鹿城知府，也是按照当初的约定，将八品铜印连同圣旨送到紫霄道观内，期间还顺便给与赵玄朗一个从六品的封号，让他坐镇紫霄道观更加名正言顺。

见赵玄朗能够独立面对诸多问题后，玉宸便给龟灵布置了一系列的作业，让它陷入沉睡之中，自己则骑着七色鹿离开紫霄道观，前往扶桑淡海多贺。

淡海多贺此地本是扶桑创世神之一伊邪那岐的隐居之地，但随着东洋本源被中土吞噬之后，这位古老的神明也是失去了踪迹。

此刻留在淡海多贺内蕴含的神力源自于一位女神，玉宸这些年来也是弄明白了这位女神的来历。

这位女神名叫菊理姬命，也称菊理媛命，在扶桑的神话之中，最初是以雨水之神的身份出现，同时也被视作是扶桑巫女体系的创造者，是最初的巫女，有着巫女之神的称呼。

后来，据说在伊邪那岐与伊邪那美闹翻后，这两位创世神在道返石两边争吵不休，是菊理姬神前来化解，调解了两位神明之间的矛盾，伊邪那岐还因此称赞了她。

也正因为这一功绩，菊理姬神被尊为调停之神，拥有了结缘、连接死者与生者两项权柄。

现在，占据淡海多贺后，位格也是有所上升，达到了四品程度，算得上是扶桑神道体系当中有数的大神。

有着这么一位神明的坐镇，淡海多贺一带自然没有太多的灾祸。

加上阿芦分神转世的身边还有琪钰兄弟相伴，其身份地位也不低，玉宸对他居住于此还算放心，回到中土之后，也就没有太过关注。

以至于玉宸这次来到淡海多贺的时候，才惊讶的发现，阿芦竟然在一家寺庙之中，学习佛法。

玉宸远远观望了一下阿芦的气机，才十二岁出头的阿芦，已经凝聚了八品僧人的位格，周身散发出淡淡的，宛如晨曦一般的佛光。

第五百二十三章毗芦

“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨……”

毗芦带领着其余普通僧众默默做着早课，默默念叨起《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》和《心经》，各一遍后，又念《普贤菩萨十大愿王》、《韦驮赞》等经文。

整齐的诵经声中，淡淡的佛光在毗芦脑后浮现，看的下方好几位僧众露出羡慕的神情。

做完早课之后，毗芦一个人来到寺院后方，看着天空，发起呆来。

“不知道小白他们两个怎么样了。”

毗芦不同于寺庙之中的其他僧众，他是贵族的后裔，从小就从父母身上继承了一定的灵力，能够看到常人见不到的东西，早早的认识了一只瑞兽白狐和一只生活在梦境当中的蝴蝶精。

可惜，因为他过去不懂事，单纯的想要和父母朋友分享自己的喜悦，告诉他们自己最好的朋友是谁，以至于早早的暴露了二者，导致阴阳师和神社中人来回扫荡周围，他们不得不离开淡海多贺这片土地。

而毗芦的父母也是为了保护他，将其送到寺庙之中。

至于为什么是寺庙，则是因为他身上有着中土的血统。

这样的血脉，在扶桑这片土地上，受到的待遇是两极分化的。

崇拜中土的人，对待他这样有着中土血脉的贵族，非常推崇，只要他表现出足够的聪慧和底蕴，便是一方大名也会给与他极高的礼遇。

但对于那些坚持本土礼仪，崇拜本土神灵的存在，以及绝大多数天津神一脉的信众，虽然明面上不会也不敢怠慢他，暗地里却极度排斥他，孤立和针对，那更是常有的事情。

面对他这样有着强大天赋，中土和本土贵族混血的个体，因为风寒、意外病逝是非常常见的。

能够给与足够庇佑的，也就只有佛门寺庙了。

毕竟扶桑佛门的鼎盛，源自于中土的支持，所有扶桑的佛门对待他这样有着中土血脉的贵族后裔，还是非常喜爱的。

而毗芦也不愧是自身血脉，从入寺不久，便领悟了部分佛法精要，自行凝聚了九品僧人位格。

其后，毗芦更是从佛法中领悟出一道宛如晨曦一般的佛光。

因为这一道佛光，毗芦得到了扶桑本土佛门的推崇，得到了现在的法号，源自于大日如来·毗卢舍那佛的毗芦二字。也是因为这道佛光，毗芦再也没有离开过寺庙，最严重的时候，其身边有着数位六品法力僧携带各类佛宝护持。

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