第三百七十章金山寺

金山寺，位于丹徒县西北的金山之上。

而金山名为山，实则是一座岛屿，之所以称为金山，据说是因为此岛原雄峙于长江入海口南岸，山势形似芙蓉，景色壮丽，登高俯视，可遍观长江口之浩瀚。

后因江河泛滥，此山四周都被江水覆盖，才成了江中岛屿，但金山之名却延续了下来。其独特的地理环境和山体造型，也被人们称为“江中一芙蓉”。

此地集长江水气之灵机，四方地脉之气数，可谓是整个神州第一流的福地候选地。从东晋开始，佛门便不断尝试着在此扎根，可惜盘踞在南方的道门诸派却从未对佛门有所松懈，一次次狙击佛门的行动。

三百年前，南方仙道更是情愿将其交付给同仙道有缘的白素贞，也不愿意给佛门机会。两百年前，佛门大兴，其后一百多年通过种种努力，乃至付出不少北方的利益，才得到南方部分仙道的认可，得以在南方扎根。

当时，不属于仙佛两道的金山便是双方默认的地点之一。

只是，八十年前，来金山的灵坦和尚虽然修为高深，却无法稳压借助地利的白素贞，三次斗法都以失败告终，他在坚持数十年后，还是没能占据任何优势，不得不离开。

不过，灵坦和尚在离开之前，也是将自身几十年积蓄的念力和愿力，锁在金山灵脉之中，使金山同佛门结缘，占据些许气数，为后来者创造机会。

故而，当玉宸来到金山的时候，金山寺虽然才建立没多久，占地面积也不算多大，可玉宸已经能清楚的感受到这座金山已经差不多化作了法海的福地，按照佛门的理论，此刻金山应该被称之为金山净土。

一朵朵肉眼不可见的莲花悬浮在金山四周，蕴含清净之意的梵文在莲花上浮现，构建出一个虚幻的结界。

还未走入其中，蕴含佛门上乘真意的阵阵梵音便传入玉宸的耳中。

从四面八方汇聚而来的香火愿力，在梵音、莲花、梵文和结界的共同努力下，一点点褪去浑浊的杂念，变得通透晶莹，渗入金山的每一寸土地，让其进一步的圣化，同法海的佛光相合。

‘有趣，虽然继承了灵坦和尚留下的东西，但这法海到底是用什么东西镇压自己的净土？这种念力的转化效率，可不像是一般东西能够承载的起的。’

站在长江之上，玉宸并没有急着进入其中，毕竟现在金山已经成了法海的净土，贸然进去，他也没有十足的把握不被对方发现。

而远远观望，玉宸又有些好奇。这个世界的地仙，说到底只是将自身阴神寄托于一方地脉之上，构建灵境福地，拥有一方土地之力的特殊修士而已。同神祇还是有所不同，阴神法身自然也无法完美融入地脉之中，二者之间还需要一些东西来转化。

例如在钱塘县闹得沸沸扬扬的灵池石莲，便是昔日天柱山福地用来转化地脉的根基之一。

而那灵池石莲，玉宸虽然没有亲手接触过，却远远观望过气机，对其能耐有个大概的了解。哪怕将那天柱山福地的灵池石莲玄妙提升三倍，也比不上这金山净土内佛宝的玄妙。

‘按道理上来讲，地仙用于镇压福地的宝物，可以借助地脉灵机慢慢提升品质，也能够调动地脉之力。故而，这类宝物同尸解需要的法器、法宝不同，不需要追求什么威力和属性，只要合适就好。’

‘法海净土中的宝物，如此玄妙也就罢了，同这金山地脉气息还如此相合。果然，佛门盯上这金山很长时间了啊！’

玉宸一边在心里念叨，一边迈出步子，在刚才短短的一段时间里，玉宸已经将这净土的部分奥秘解析出来，身体化作虚幻，漫步在净土之中。沿着净土内部佛光流动的走向，以及愿力变化的起伏，玉宸花费了半天时间，将金山走了一遍，最后停在一处新建的五级佛塔前。

看着已经散去的香客，玉宸走入其中，佛塔结构有些奇特，内里供奉着三尊佛像，分别是药师琉璃光如来，以及其左右胁士日光菩萨与月光菩萨，此三尊也称“东方三圣”、“药师三尊”，在佛经中是主持东方净土琉璃世界的佛门大德。

对于此三者，玉宸微微拱手示意后，便是在四周走了一圈，每一步落下，都有一点灵光浮现，最后他来到月光菩萨身前，笑道：“此等小术，安可欺瞒于我？”

说完，伸手虚握，月光菩萨顿时浮现出些许异象，一道道梵文在菩萨身上浮现，而后其脑后浮现出一轮月华，清澈如同净水，其中又有一根金针，散发着淡淡月华气息。

伴随着月光菩萨出现变化，药师琉璃光如来和日光菩萨也是浮现出些许异常，其中药师如来身上涌现的是宛如琉璃光辉一般的佛光，而日光菩萨身上浮现的则是大日光辉一般的佛光。

二者在半空中交织，隐约要和月光菩萨脑后光辉相合，但二者刚刚交融，一枚枚大大小小的符文便是出现在佛塔内部，一时之间，佛塔变得迷离颠倒起来，真假难分，虚实不辨。

符文交织，构建出另外一座虚幻的佛塔，两座佛塔互相重叠在一起，佛问构建出的虚幻佛塔之中，一切如常，琉璃佛光和大日佛光交织，融入半真半假虚幻的月光之中，恢复平静。另一座真实的佛塔内，玉宸一边引导月光同日光琉璃光交融，另一边则是伸手一招，那金针落入他的手中。

这金针倒也奇特，看上去好似黄金打造，实则近乎玉质，入手之后更有一股草药香气和冰冷寒意。玉宸看了看，心中笑道：‘有趣，这家伙竟然还是医道大家，拥有些许医道气数，难怪此地会供奉药师如来，医道、太阴，二者倒也契合。最奇妙的是，这东西也是镇压这净土的宝物之一，此刻脱离净土，法海必然生出感应，我要快点走了。’

下一秒，玉宸身体溃散开来，化作一只只蝴蝶向着四周飞去，而一道佛光也是紧跟着出现在佛塔内部。

第三百七十一章灵佑

“道友来匆匆，携物去，可不是为客之道。”

在玉宸即将离开金山的时候，一位面黄肌瘦，骨瘦如柴的老和尚从虚无之中走出，他形体虚幻，神态安详，枯黄的面容上带着一抹超然之色，一手拿着念珠，一手捏着千叶金莲。

金莲绽放，一片片莲瓣随风飘荡，纷纷扬扬，轻盈飘飞，带着婆娑树下花落纷纷的玄妙意境，追逐着一只只虚幻的蝴蝶。然而那每一瓣莲瓣同蝴蝶接触的瞬间，总会失之毫厘的掠过。

“好奇妙的缘法！”老和尚眼睛一亮，他已经看出玉宸此刻躲避莲花的手法，乃是断去自身同莲花的缘分，故而才会一次次“擦肩而过”。见猎心喜，老和尚转动念珠的手指停下，干枯食指伸出，轻轻一点，阵阵无形的禅意混合清圣檀香，向着四周笼罩而去。

那如梦似幻，颠倒虚实的意境被佛法覆盖，解脱之意涌动，处处光明涌动，玻璃宝生出，天香宝树排列成行，天缯彩带悬挂，天女神妃起舞，虚幻的梦境正一点点化作没有烦恼的净土。

净土所在，清净自在，因果重置，因缘生成，无形的丝线将一只只蝴蝶拴住，牵引着它们落在莲花上，八宝上，天香宝树上，还有的则是伴随着天女神妃翩翩起舞。

看着这些蝴蝶的去除，老和尚嘴角含笑：“道友还不出来吗？”

“小和尚神通不俗，可惜，眼神不大好，真假不分。你怎么知道现在我在你梦中，而不是你在我梦里？”玉宸的声音从四面八方传递过来，话语之间，净土和梦境再次颠倒，并且带着丝丝缕缕的蛊惑之音，老和尚见状闻言，也是心中也不由生出一丝丝疑惑。

“不好！”心中疑惑一起，周围迷离之感越发浓郁，老和尚立刻知道不对，急忙稳定禅心，四周梦幻迷离散去，恢复净土姿态。而借着这短暂的机会，一只只蝴蝶已经自顾自的飞离金山，消失在长江潮水之间。

“阿弥陀佛！善哉！善哉！”老和尚见状双手合十，口宣佛号，下一瞬，法海架着佛光出现，见到老和尚，合掌躬身道：“弟子法海，拜见老师。弟子无能，劳累老师动身，实在是罪过，罪过。”

这老和尚正是法海的老师——灵佑禅师，也是当代佛门禅宗有数的大能。

自从一百年前佛法大兴之后，秉承大乘佛法，始于菩提达摩的禅宗，越发鼎盛。而高度的发展，必然会造成内部理念的分歧，禅宗在第六代分裂成了南北二宗，其中南禅宗之首便是慧能大师，而北禅宗则是神秀大师。

二者皆为五祖弘忍弟子，其修行理念一者讲究渐进，一者讲究顿悟。五十年前，北禅宗处于巅峰，盛极一时，时人称之为“两京法主，三帝门师”，两京之间几皆宗神秀。

可惜北禅宗盛极而衰，在神秀大师入灭之后，北禅宗渐渐后继无人，时至今日几乎陷入法统断绝。反倒是南禅宗，逐渐达到了前所未有的兴盛，座下弟子能人辈出，各自开创一方净土传承。

其中最为著名的便是禅宗五家七宗，分别是临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、灵佑禅师开辟的沩仰宗，以及临济宗衍生出黄龙派和杨歧派。

这灵佑禅师作为后期建立道统的禅宗大德，修为自然是非常精湛，乃是玉宸来到此方天地之后，遇到修为最高的一位。通过其出现在金山净土之中的化身，玉宸已经窥探出对方的实力，比起钱塘县附近坐镇一方洞天的天盖涤玄天之主，要胜出不少。

gu903();这也是玉宸不愿意和对方纠缠，直接离开的缘故。