gu903();在玉宸看来，所谓八剑剑主心意相合其实并不正确，真正需要的是互相信任，能够将性命托付给对方的心理，以此带动八剑本身的玄机。

毕竟，昆吾八剑是以天晶昆吾神石为主材，铸就而成，本质玄妙无双，坚固无比，初步成的时候，便可依靠材质，同部分顶级神兵抗衡。等到初代剑主尸解，其一身功力、感悟，都融入其中，方才大成。

总体而言，昆吾八剑内有着同源的主体材料，又有着过去能够互相托付性命的初代剑主意志残留。因此，昆吾八剑的剑阵，在布阵之人修为稍微差一些的时候，也能发挥出无穷的威能。

这也是为什么，昆吾八剑能够胜过诸多宗门内一代代传承下来，被不断温养的顶级神兵，成为九大神兵之下排名第一的顶级神兵。

而昆吾八剑的特性放到玉宸身上来看，玉宸本身的灵性和阴神便是昆吾神石，或者说是天晶，而各处身神则是天心剑、厚德剑、九曲剑、列缺剑、天泉剑、长虹剑、无锋剑和皋野剑。

‘既然八剑能够组成剑阵，那么我体内身神，是不是也可以如此！’

玉宸心中思索：‘这一点，在《太上黄庭中景经》中也有记载，其名《二十四神行气诀》，是将身神分为上中下三部二十四神，从上往下，先后默念、观想脑、发、皮肤、目、项、膂、鼻、耳上部八神，喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾中部八神。胃、穷肠、大小肠、胴中、胸膈、两胁、阳左卯神和阴右卯神这下部八神。’

‘并且，按照《太上黄庭中景经》的记载，这二十四神也不是单个存在。正所谓三元之气，降生三八景神，生人身洞天。一景生脑神之府，有元气，人脑九瓣，内生九真，皆列次位，以绕丹田……’

玉宸心中默默推算相关的信息，思考自己应该如何演化二十四神。

‘三部其实也可以看做三丹田，把三部八神则是护卫三丹田之灵。同时也可结合清净经之理，以视三丹田之神为三元之灵，能斩三尸之魔。借此既灭三毒，使神和、炁畅、精固，三元安静，三业不生，得享清静。’

‘若是如此，上丹田为上元，主泥丸，掌神，中丹田为中元，主心府，掌炁，下丹田为下元，主炁海，掌精。’

‘如此一来，倒也符合我原本的修行道路，可这八景神又如何排列？’

玉宸越想越心烦，边上前来诉苦的礼天道人见状，赶忙出声，被打断思路的玉宸叹了口气，先向礼天道人致谢，而后讲述了一下自己的看法。

“天泉剑剑主玉卯兰出身名门，皋野剑剑主梨纱成长于江湖，二者所思所想，本就天差地别。你与其希望她们能朝夕相处，情同姐妹，倒不如让她们分开，二者都是通情达理之人，知晓轻重，分开之后，反而有可能求同存异。”

这话一出，顿时点醒了礼天道人，其实礼天道人本身见多识广，不是不知道玉宸说的道理。

可他终究有些乱了分寸，落入当局者迷的境地。

现在，被玉宸这个旁观者一点醒，立刻知道如何处理。

“道友所言甚是，却是贫道着相了！不过，刚才道友在想些什么，竟然隐约有心神失守的迹象？”

面对礼天道人的问话，玉宸想了想，道：“我上次从天书之灵那观摩到《太上黄庭经》，其中有一篇《二十四神行气诀》颇为玄妙，讲述以肉身二十四神，震动周身身神，原本一直雾里看花，今日听闻八剑剑阵之妙，突然有所感悟，想着自己演化出三部八景二十四神。”

说着，玉宸便将《二十四神行气诀》的理念说出。

这东西本就是存思一脉的法门，礼天道人一听就有所领悟，心中默默思索，道：“道友之所以苦恼，可是因为这《二十四神行气诀》，内合身神，外合节气，而你本身不以二十四节气为主，故而想要另开一脉？重修三部八景二十四神，对吗？”

玉宸没有回话，礼天道人当他默认，继续道：“实质上，我观这《二十四神行气诀》核心在于内外相合，道友若有心另开一脉，便要另需内外契合的节点。至于具体身神为何，在我看来，并不是那么重要！例如五脏神，你除去外合五行，内合五脏；也可以外合五岳、合五星、五方都可以！最关键的地方，在于你如何将其构成一个体系。”

“毕竟，道友你的道路已定，这东西只是道友你对自身道路的补充，不是你道路的核心，不要让他混乱了你原本的思路。应该是这个体系适应你的道路，而不是你的道路去适应这个体系！”

礼天道人最后一句话，让玉宸陷入了沉默，他心中对于自身日后的修行道路，也有了更多的想法。

第一百九十五章丹田

三个月后，六气观中，玉宸端坐在玉莲台上，胸中五光闪烁，眼中日月光耀，周身身神变化，一缕清气从他天灵之上升起，化作一亩云光展开。

云光之中，也有一朵玉莲花绽放，其上端坐着另一位玉宸。

自从，三个月前，玉宸同礼天道人探讨一番后，原本有些走入死胡同里的他思路豁然开朗。玉宸放弃对三部八景二十四神的追求后，许多疑惑的地方，也不再是困扰。

而后在这三个月里，玉宸一边传授六气观弟子修行之法，一边也是在一步步完善自己的修行体系。

‘我的根基是《玉宸黄庭内景经》，此法不同于《太上黄庭中景经》，二者虽都属存思一脉，但我道更主内而非外，又合练气、符箓之道，内照身神，外显光景。因此，内外交融不易过早，也不用特地去凝聚那二十四神。’

玉宸不断调试着云光中自己的投影，上中下三丹田微微发光。

‘修行核心应从人身三丹田入手，将人体视作天地，三丹田便可视作上中下三元，精气神三宝，乃是天地人三界，还可合炼精化气、炼气化神、炼神反虚之理。’

‘下元炁海，精宝所在，故可炼精化气，为法力汇聚之地；中元金阙，炁宝所在，可炼气化神，为阴神阳化之所；上元曰紫府，神宝所在，主炼神反虚，为元神外显之处。’

心中默默思索，下丹田光辉夺目，一点灵光生出，结成元丹，而后化作一尊神祇虚影，调动周身法力，水声涛涛，气息纯粹而又绵长。

但慢慢的，水声渐消，下丹田中的神祇虚影升空，再次化作一枚元丹，位于中丹田内，片刻，元丹破碎，一尊带着阴世和地祇气息的神祇虚影出现，五方元气汇聚……

‘同时，下丹田时，搬运法力，如水官大帝，调控江河湖泊，升降清浊之气；升入中丹田后，阴神鬼仙，又合地官大帝，掌握大地生死，由阴冥入阳地；日后若是能让元神入驻上丹田，便似天官大帝，总主人身诸天神圣，掌人身天地福祸。’

‘而三丹田修行，我当以五脏身神为核心辅助，下丹田时，主精……’

“玉宸师傅！”一个少年的声音响起，玉宸抬头看去，就见当初跟着礼天道人身边的少年，快步来到他的身边，开心道：“有一个师弟，已经完成了人元丹法的修行。”

“哦！这么快？我传下人元丹法，才不到一个月的时间吧！”玉宸眼睛一亮，又有些惊讶。

人元丹法是玉宸这三个月的研究成果之一，属于三元丹法的一部分，其中结合了地煞法中弄丸、黄白之真意，算玉宸对自身三丹田道路的一种尝试。

所谓三元丹法，说白了是玉宸以自身道理，根据神兵世界创造出来的一种方便法门，或者简化法门。

其中人元丹法，走的是下丹田，采集自身精血元气，铸就一颗蕴含生机，阳气内敛的人元宝丹。

此法理念同神兵世界仙道、武道修士在突破真人、宗师之前，为后期突破打基础一样。甚至有可能更加极端，玉宸传下的人元丹法完全放弃了杀伤力，专精于自身精气的凝练，必须要找到适合的灵地，借助自身人元宝丹之中的元气，通过秘术点化地脉，使其出现蜕变，开辟出阴世灵境，方才有自保能力。

这种突破方法，一如神兵世界的修士，借助神兵突破自身限制，凝聚法力核心一样。人元丹法大成的修行者，通过点化地脉的过程，锤锻自身宝丹，最后借助灵境成型瞬间产生的元气冲击，将下丹田的人元宝丹推入中丹田，以灵境阴气，地脉阳气将人元宝丹化作自身法力核心。

所以，人元宝丹的凝聚只能算是人元丹法入门，后续还需要好好打磨，让其能够承载地脉元气的冲刷，以及后面的冲击才可以。

但凝聚人元宝丹也不是一件容易的事情，人身精气虚幻，想要结成宝丹，不但要有足够强壮的体魄，提供足够多的精气，还需要有相当的修行积累，能够应对结丹过程当中可能出现的问题。

故而，玉宸才会对一个月时间，便有人成功感到惊讶。

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