为一个决策者，无论在什么时候都要做好两手准备。”齐科普鲁鲁向儿子指出道。

“父亲说的是。如果我们无法在海上打败中国舰队，那就退回港口死守，甚至可以放弃部分港口将中国人引上岸后予以歼灭。”艾哈迈德想了一想后回答道。眼见儿子意识到了己方的长处，不再孤注一掷的将希望寄托在并没多大胜算的海战上，齐科普鲁鲁满意地点了点头。而艾哈迈德则更为关切地向他问道：“父亲，您的智慧帝国之中无人能及。您一定有了对付中国人的办法吧。”

“中国人是啊，中国人确实棘手。不过那是真正的敌人吗”苦笑着的齐科普鲁鲁说到这里又强烈地咳嗽起来。艾哈迈德赶紧上前为父亲捶背起来。却见老人好不容易平复了下来，随即抬头以极其严肃而又坚定的目光望着儿子嘱咐道：“艾哈迈德，进卫军一旦休整完毕，你就给我立即回匈牙利去。没有我的命令不许回来。”

“可是父亲那中国人这边怎么办啊”惊讶于父亲命令的艾哈迈德不解地惊呼道。他不明白父亲为什么要在这个关键的时刻把自己派往匈牙利。

“如果中国人真的对帝国动武，自然会有各地的帕夏率兵抵御。这一点用不着你操心。至于你什么时候该回来，我会通知你的。”齐科普鲁鲁以不容质疑的口吻命令道。那双苍老而又混沌的眼睛一瞬间似乎又泛起了难以掩盖的光芒。

或许对于齐科普鲁鲁来说复兴奥斯曼已经是他有生之年无法企及的事。他只能将希望寄托于自己的儿子艾哈迈德身上。然而不管怎样这个时代的奥斯曼帝国依旧是一个横跨欧、亚、非三洲的超级大国。如果历史的轨迹没有改变的话，他将拖着这一庞大的病躯一直活到20世纪。正如丘吉尔所坦言的那样：“欧洲一直等待奥斯曼帝国的死亡，可是年复一年，这个病人却不甘死亡，衰弱的双手依然抓住巨大家业的钥匙不放。”

与之相对应的一些小国就没有那么幸运了。他们不似奥斯曼帝国那般有巨大的家业可以慢慢的消耗，亦没有众多的人口与相应的军事实力保护自己。面对列强的窥视，这些国家似乎也只有接受“羊羔”般的命运。然而就算是“羊羔”在生命的最后一刻都会有所反抗。更何况是万物之灵的人类呢。有道是疾风知劲草。在风暴的席卷之下，有时并不起眼的野草反而能比参天大树活得更长。因为“野草”懂得什么时候该弯腰。

弘武十一年九月，有关中华朝向朝鲜兴师问罪的消息已然传到了刚刚被正式命名为“秦津”的九州岛。虽然鹰司信房等人尚未从中原带回弘武女皇以及中华国会的回信。但在此刻的秦津岛上人们俨然已经将自己当做了“中国人”。向来就以亲华著称的长崎这些日子更是大兴土木。种种中国风格的建筑犹如雨后春笋一般冒了出来。大街上的行人有的一身汉服打扮，有的身着传统的和服，亦有人穿上了从前被严格禁止的兰服欧洲服饰。当然几种风格混搭的也不在少数。总之，这些争奇斗怪的服饰充分表现出了秦津乃至整个倭国战败后复杂而又开放的心态。不仅如此，倭国的语言也在这一年开始发生了重要的变化。大量的外来词汇被引入倭语，中国的、西班牙的、荷兰的只要是新鲜的词倭人都照单全收编进了自家的字典之中。

当然对于秦津人来说，这一步骤可以被省去了。李耀斗在入驻长崎临时总督府后的第三天便宣布汉语为秦津唯一的官方语言。任何在职的官僚都要学习汉语讲汉语。此外，岛内的私塾、公塾都要采用中原的教材用汉语授课。

此时此刻，望着窗外绿瓦朱墙的楼台，以及大街上那些用生硬的汉语招呼客人的商贩。德川光国忽然有了一种恍若隔世的感觉。“九州”难道就此变成了“秦津”吗有些黯然神伤的德川光国轻轻地叹了口气。不由地引来一旁伊藤仁斋的注意。于是身为德川光国首席幕僚的他摇着纸扇上前开导道：“主公不必如此神伤。现在的情况对秦津来说未尝不是一件坏事。至少在天朝的手里这里会被建设得更好。而且这里是天朝与美洲的重要枢纽，一旦发展起来的话日本也能随之一起获利。

德川光国当然知道伊藤仁斋的意思，也同意他的看法。就目前的情况来看与其为了所谓的“尊严”像朝鲜与强大中华朝死扛下去，不如顺从于对方，从而依托中原发展自身。然而无论幕府拥有如何冠冕堂皇的理由，割地赔款都是不争的事实。想到这里，德川光国不禁喃喃地问道：“伊藤君，你说后人会如何看待我们”

命运的抉择第二部第二百七十一节求变革德川广纳才议战和朝鲜起纷争

“岛津他们想让日本振作起来，但他们失败了。失败的代价就是让九州变成了泰津。而主公您选择了另一条路让日本振作。就目前来看您的努力至少让日本保住了独立。”伊藤仁斋神情平静地说道：“主公，变革不会带来损失，关键是如何运用智慧。所以我坚信后人会理解您现在所做的一切。”

“谢谢你，伊藤君。”德川光国回头略带激动地说道：“说实在的，有的时候我自己都不知道自己所做的究竟是对，还是错。不过，正如你所言这一切都是为了振兴日本。其实倒幕派并非一无是处。他们只不过采取了错误的手段而已。可惜中国人不允许神社供奉那些死去的人。”

“主公，死去的人此刻都已经变成了佛。”伊藤仁斋淡然地双手合十道。

“是啊，佛在人们的心中，神社也在人们的心中。”德川光国跟着合掌道。在倭人看来无论一个人生前做过什么事，死后都能成佛。同样的倭人也认为只要是坚持自己的信念的人都是值得尊敬的，无关他所持有的信念是“正”还是“邪”。因此就算是面对自己的生死大敌，德川光国依然会给予对方客观而又中肯的评价。而不是像“忠奸分明”的中国人那样喜好“妖魔化”自己的对手。

在与伊藤仁斋一起在心中默默祭奠了一番逝去者之后，德川光国很快恢复了往日的精干。却见他抬起头神色坚定地向伊藤仁斋说道：“目前的日本正处于异常艰苦之境地。如若再不抛弃旧体制采取新制度，日本将无法摆脱灭亡的命运。毕竟在今日的世界里与世隔绝是绝对不可能的事。若说与外界交流，萨摩与长州两藩的志士无疑全日本最深入的一群人。可惜而今他们中的多数人不是沦落为无主的浪人，就是成了幕府通缉地要犯。如果放任这些人才自生自灭，那可真是日本的一大损失啊。”

“这么说主公您有意收纳倒幕派地残余分子可是这些人对主公您向来就有很深的成见。更何况就算他们肯投靠主公您。这事若是让酒井或中国人知道地话，恐怕也会对主公您产生不利的影响啊。”伊藤仁斋试探着向德川光国提醒道。

然而德川光国根本没在乎这么做可能给自己带来的不利影响。却见他跟着自信地说道：“酒井与中国人那边我会想办法解决。关键是如何让那些志士明白，谁想忠诚地为自己的国家效力，谁就不应该让自己被面临的大潮所席卷。使他们能与我们一起改革脚下这片土地，以使它永远立于不败之地”

gu903();一番激昂的陈词之后德川光国似乎意识到了自己有些过分激动了。毕竟长崎是中华军在泰津的首府。而那些个倒幕分子也是幕府四处通缉的要犯。于是他随即尴尬地向伊藤仁斋一笑道：“我又说胡话让伊藤君见笑了。”