gu903();结果，和珅抢得了艾诺进行尝试的三个名额之一。

“至于后果，想必领主阁下也了，在下英灵之躯尽毁，却又为因果线所绕，只得附身了这濒死的太监躯体。”和珅的模样极为无奈，这也是他不得不求助艾诺的重要原因，只有获得了艾诺的帮助，他才能成为一个完整的人。

对此，艾诺也是心知肚明，作为一个男人，失去了下半身那当真是生无可恋啊。

艾诺此时已然心灵平静，只是思索着和珅给予的情报，女娲的留后门行为让他很是不爽，虽然能够理解其以防万一，若艾诺不能给华夏诸神获得足够的信仰力量，最终还是依靠武力夺得这方世界的心思，却总是皱眉头的。

赛露缇恩世界的物质面和精神面之间并不如地球那样的世界，仿若天堑，相反，两者之间的间隔极为薄弱，神国能够对物质世界施加一定影响，所以，原本对物质界的智慧生灵而言，属于虚无缥缈的偶像，却是事实存在的，这导致了宗教势力对人间有了更大的发言权，极大地阻碍了人间智慧生灵的独立发展。

艾诺秉持的一直是凡人的归凡人，神灵的归神灵这种互不干涉的信条，他对于天地间某些存在万古长存很不感冒，因为这不利于发展，会形成顽固的桎梏，如同赛露缇恩，在辉煌的古代文明毁灭后，发展了十万年之久，却依旧缓行于奴隶制和封建制，在人类文明发展起来后，勉强看到了某些变革的萌芽这其中，那些神灵的作为耐人寻味。

以地精而论，这种昔日曾经以类似近日魔导技术的方式强盛一时的文明种族，最后沦落到近日地步，据说就和所谓的“神罚”有关，不论通过手段，神灵在赛露缇恩的确是上下其手了为了他们的利益。

难保华夏诸神真能插手人间，就不会如此胡为，就和统治者与被统治者实际上是两个阵营一般，神灵和凡人，终究是有差别的。

这也是艾诺对神灵极为忌讳，颇有戒心的原因。

“很感谢你的情报，和中堂。”艾诺拱了拱手。

对面的赫非托斯，也就是和珅，连忙回礼不敢当，不敢当，领主阁下心怀苍生，才是让人感佩之事。”

“马屁话就算了，”艾诺依旧不爽对方，依旧冷言冷语我们来说一些实际的吧，比如，你为要拼着遭到反噬，也要跑到赛露缇恩来”

第一卷让我们来造人第二百七十章性福是勇气的根源

满遗很恶心，叫嚣独立，恢复“大清”的满遗也不是没有，虽然这种属于跳梁小丑，可很拉仇恨，就和蟑螂一般，只恨不拍死它们。

艾诺不确定和珅是不是也来这一出，赛露缇恩这样的混乱世界，更适合浑水摸鱼，若是他玩复辟，也是说不准的事情。

面对艾诺狐疑的神色，和珅连忙道领主阁下误会了，说句实在话，我和珅对大清国那是一点儿眷念都没有了。”

中国历朝称呼皆为某某“朝”，唯有满清自称“国”，其种种不同，也算是刻意划分和中国的关系，表示是中国的征服者，取而代之的意思，只是，最后满人的如意算盘总是落空，不提其落后的文明终究是被人鄙视的糟粕，即便是所谓新朝风尚的金钱鼠尾，到了清末也已经不知不觉从鼠尾变成了蛇尾的大辫子，盖因野蛮部族终究得接受文明化，连康熙、乾隆等满人皇帝不都喜欢私底下汉人打扮强迫汉人剃发易服，只是为了羞辱汉人，磨灭汉人的尊严和自豪。

只是，和珅作为满清盛世时的高级官僚，居然会对满清一点儿感情也没有艾诺觉得这是听说的最拙劣的谎言。

看得出艾诺的不信任，和珅两手一摊，苦笑道领主阁下大可不必生疑，在下现在并非满人，而是威廷人了，况且，和珅前世也算是报效了皇帝，为大清国尽了心，这回拼着反噬进入这个异世界，只为好好活出个，而不是奴才。”

看着和珅，不，应该是赫非托斯，艾诺冷哼一声且不管你说得是真话假话。帮你恢复男人的下半身并不是问题，不过，我凭要帮你”

按照道理来说，赛露缇恩肉白骨、生死人的方法也有，无论是魔法还是炼金术，又或者神术，都有断肢再生、残缺补完这类方法，赫非托斯完全不用求到艾诺，可这宦官断了第三条腿却是个例外。

一来，这赛露缇恩在这方面颇有宫廷秘术。为了防范后宫秽乱而专门弄出来的阉割术，完全不是一般方法能够恢复的，更有甚者，一旦触及禁秘，宦官唯有死亡。

二来，宦官属于帝王奴仆，而施法者在赛露缇恩属于精英，让精英为奴仆考虑恢复下半身性福这是一件很矛盾的事情。

所以么，赫非托斯的确只能求到艾诺头上。比如神殿的圣水，就能够破除阉割术带来的固化作用。

但艾诺说得不无道理，凭要帮他

赫非托斯摇头苦笑领主阁下，在下没有用其他方法。而是直接来到您的面前，足见诚心”

艾诺打断了他的话语你用其他方法也没用。”

这话也没，由于荀灌等人曾经的倒买倒卖行为，艾诺对领地各种物资、兑换之类管控很严厉。神殿圣水这等神物何等珍贵领地留待自用尚且不足，谁敢乱动至于请领地内的术者或医者帮助赫非托斯解除宫廷秘法那

gu903();