祝福是神迹，神迹啊女神没有抛弃我们”

精灵们的欢呼更加热烈，艾诺则是若有所思，这个世界存在神明，他是已经知道了的，但他本人对神明的看法与这个世界的智慧生灵有很大不同，毕竟，通过世界之种，他接触过世界本源信息，神明的根底同样清楚，他们在他眼前并不神秘。

所谓“神”，其实有两种解读，一种是造化万物之本，按照艾诺的理解，即华夏称之为“大道”、“上天”的概括性阐述，这种“神”其实就是“一切的集合”。

而另一种，则是一个很复杂的拥有“神”之名的存在集合，也是生灵参拜的“具体存在”，无论多神还是一神，皆是这种存在。

这第二种“神”本质上其实是不同于一般生灵的特殊生灵，虽然来源杂乱，派系众多，但总体而言，都离不开文明之光，可分为两类。

一类是超出寻常生灵太多的生灵，比如艾诺获得的世界之种的创造种族，就是能称得上“神族”的存在。

另一类却是诞生于文明之光，源于生灵之“信”的存在。

世界是一体两面的，除了物质，还有精神，人类等生灵存在于物质世界也称主世界，神灵等生灵存在于精神世界也称高维世界，物质是世界的基础，精神依附于物质而存在，文明之光便是两者相互影响的纽带。

物质世界创造了文明，文明种族产生了文明之光，文明之光在高维世界演化出了主世界之外的无数世界，而这些精神所造就的世界中有无数“存在”，这些“存在”或许是虚构的偶像，或许是现实名人，或许只是因为强烈的思念而出现的投影，他们被称为“概念体”。

当这些“概念体”接受越来越多的信念力量，就能够成为“英灵”等具备神性，却还称不上神的存在，而当凡世之“信”达到一定程度，便能孕育出能够掌控一定法则力量的“神”。

这种神因为源自文明种族的文明之光，因此被称为该文明种族的“源生神”，大体上有三类。

误解“一切的集合”，而架空出来的、代表“一切的集合”的神明，这类神明往往是创世神，分为两种，一种是多神中如盘古这类世界起源神，一种则是一神教的独一创世神，如上帝、安拉这类。

第二类同样是架空神明，但这种“神”只是因人们的虚妄幻想而出现，分担了“一切的集合”的某些职权的“偶像”，如希腊、北欧诸神便是如此。

第三类却是由生灵灵魂承受了信仰而成的神明，一般是如关公等知名存在，这类神明有的是功绩卓越，或被人间帝王册封，凝聚了香火，有的是自我悟道，也有的是被后世信徒神化。

由此可见的是，人们一般常说的“神”，信则有，不信则无。

所以，对于一般所谓的神灵，艾诺并没有太多的敬畏之心，而是以“平等”的视角看待，在他看来，这些神灵不过是另一种概念上的人，只是生活在和自己不同的世界而已。

但现在看起来，他似乎小看了神灵，赛露缇恩和地球毕竟不同。

在地球，即便神灵出现了，也会受到巨大的限制，尤其科技的昌盛，人类本身的自信在不断提升，更是会让他们急速衰弱，很可能一句“这不科学”神灵就得和世界说拜拜了。

可赛露缇恩不同，在这种高魔位面，“神秘”的因素极为强盛，神灵的力量也远超想象，主世界和高维世界相互间甚至能产生直接影响

这么看来的话，神灵的力量借用得当，实在是一个无比强大的助力，像是生命树获得的神性属性，虽然代价是上层精灵们的五成信仰之力，却太过实用了，不仅能够提升10的作物生长速度，还为炎黄领解除了大量龙脊生物危机。

“这么看起来，神殿请个神来坐坐，似乎也不错。”艾诺想到了那座还未有神祇供奉的神殿。

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第一卷让我们来造人第七十章神念交锋

正在艾诺为领地新获得的辅益，重新思考神殿部署的时候，在精灵女神布下神恩之后不久，一个充满贪婪的神念也从天际直降人间，目标也是生命树

由于生命树是世界之种的造物，艾诺作为世界之种的共生者，身份上同样相当于生命树的造物主，与生命树有了一种神秘的关联，所以，生命树感受到的威胁，自然传导到了他的心里这个神念却是一副高高在上，不容置疑地在宣示对生命树的拥有权

艾诺大怒，这生命树可是世界之种的造物，是自己的所有物，连精灵女神都只是借助其吸收信仰，这神念是什么玩意儿，居然敢直接宣示其所有权

狂妄

不过，不待艾诺生气，仿佛是巨雷震怒，平地而起，在生命树的领域内，一股冲天的磅礴神威一闪而逝，却是完完全全地对远方那道无稽神念的排斥那是精灵女神神恩对其他神念的抗拒。

那道神念毕竟无法和神灵的神恩抗衡，而且，这道神念因为撞上的是神灵的神恩，颇有亵渎神灵之嫌，挨了这一下，想必不会好受。

想到其气势汹汹而来，却瞬间被打了个七零八落，艾诺真想笑。