gu903();“神”是什么，没有人能够解释，但是有关于神的著作却不少。河马笔下的亚雷斯塔，其参考原型便是“阿莱斯特克劳利”，他所写的法律之书可以说是对现实宗教的一种颠覆，因而被称为邪恶仪式的魔法师，法律之书第三章第七十二节更是有句满溢凛然霸气的话语提到了那粉碎宇宙之巨手。

梅伊比斯猜测，这个巨手便是上条当麻神秘右手的原型。

在魔禁的世界中，神究竟是什么，它是超越人类一切的存在。

神具体以何种形式存在当人类社会处于神话时代的时候，人们心目中的神是怎样的形态，那么神就拥有怎样的形态。

在十字教时期，神是拥有人类外形的，而天使是神的使者，拥有翅膀，那么具体呈现的时候，神和它的使者便是这副形态。当哪一天，当人们的认知体现为神是双头时，那神的形象也便是双头的。

但神只不过是secretchief的一种形式，secretchief是一种存在形式，它是升天的上古智者的统称，也就是“神上”，而达到secretchief高级层次的魔法师，则是魔神。

魔神被亚雷斯塔称作为古往今来、存在于这个次元中的人类所能达到的最高程度。但魔神也存在局限性，尽管他们的思想理论是划时代性的，但终将随着时代的发展而消磨、扭曲、被淘汰；他们的规则会一时改变世界，但必然被宇宙的洪流所粉碎；他们会给人类以思想的启迪和精神的安慰，但无法全然解决人类的痛苦，就像佛陀虽然实现了涅盘寂静、老子西出函谷关，离开了这个世界，都克服了肉体的束缚，但他们只能解决自身的终极问题。

因此，亚雷斯塔把全部的魔神都归结为旧的奥西里斯时代。

在sc学说中，神是secretchief的基础层次，它认可低级生命人与高级生命之间的差距，但同时强调低级生命与高级生命的共性，强调低级生命向高级进化的可能性，这就否定了十字教所鼓吹的“神－人之间的鸿沟”，是对十字教神学理论的强力挑战。

而魔禁中的天使艾华斯也不是普普通通的天使，自称自己的存在和现存圣经上记载的天使是完全不同的概念，实际上她就是一名secretchief。

她将法之书定义为“必要之中仅仅是必要的部分”。中心思想则是“以汝之欲而为，即为汝之法”。必要，但并不充分；想达成完满，就必须借鉴其它的知识，其中十字教理论的参考价值是最低的。而“天使或恶魔”则被定义为“存在于另一个相位空间的能量块生命体。”

可见她是对十字教存在的基本否定。

在魔禁的人神体系中，人类可以通过对宇宙的了解进而从低级生命向高级生命进化，在十字教时期，这是一种低等的奥西里斯时代，而她则自称来自更为高级的荷鲁斯时代。

在十字教出现前，神话时代被称为“伊西斯时代”，是创造的时代。

十字教出现后，被称为“奥西里斯时代”，是重生的时代。

而奥西里斯时代后则将进入“荷鲁斯时代”，即觉醒的时代。

不同于“荷鲁斯时代”对“奥西里斯时代”的彻底否定，法之书还提到的aat时代，则是对“荷鲁斯时代”的升华。

不管怎么说，伯利恒之星可以说是奥西里斯时代的最高结晶，通过对它的解析，便能够使梅伊比斯了解整个奥西里斯时代，同时也便触摸到了魔禁的根源。

整个魔禁世界的体系中，魔法侧的魔法术师、魔导师、神上secretchief、魔神相当高级的secretchief构成了整个力量体系，其中“圣人”便是魔导师中的一部分。

对应科学侧，则是eve1至eve5，eve6secretchief，高级的secretchief。

事实上高级的secretchief就是介于半神与真神之间的特殊存在。魔禁的世界是幻想世界，不管它拥有多少位面宇宙，统一起来它都是一个世界，并没有真神存在。魔禁里的神、魔神，都属于奥西里斯时代，而无论是奥西里斯时代的魔神，还是荷鲁斯时代的艾华斯，它们都是低于梅伊比斯这个真神层次的。

法之书是荷鲁斯时代才应具有的产物，所以以奥西里斯时代的人神理论无法解读它，而作为法之书的书写者，亚雷斯塔在刚刚书写它的时候或许还没有跨入secretchief层次，但随着时间的推移，他已经可以勉强算作是一名secretchief了。

第一百六十四章返回学园都市

更新时间201312514:50:04字数：2445

六月初的一个早晨，一架从英国伦敦飞来的客机降落在学园都市的跑道上。学园都市与外界开通的航线很少，其中欧洲地区就只有英国、法国、德国、意大利四条航线，亚洲地区则只有天朝、新加坡以及泛亚地区的澳大利亚三条航线，另外北美地区美国、加拿大、墨西哥各一条，南美巴西以及非洲埃及各一条。

这些航线还不是每日都有航班飞行的，热门的航线可能一天有一个架次，冷门点的甚至一个星期才只有一架。

这天是梅伊比斯和百奇对外交流两个月后归来的日子。

说起来这些天她们也是够忙碌的，起先在天朝游玩了半个月左右，随即又转战欧洲地区，出去混的总不能一直做“玩”这种低水平的事情吧，偶尔进行一下正常的学术交流也算对得起学园都市的倒吊男的资助。

于是在通过伯利恒之星了解奥西里斯时代解析魔禁“根源”的过程中，梅伊比斯也不忘去各国知名的学府露个面，接受一下媒体的采访，宣扬一下学园都市的存在感，想来亚雷斯塔也是通过电视转播看到了她干的正事。

通过这段时间的解析，伯利恒之星所蕴含的奥西里斯时代内涵已经被她了解了一半，整个魔禁的解析也已经超过了三分之一，快达一半。

在交流的最后一站，梅伊比斯在圣乔治大教堂结束了与清教那个腹黑天然最大主教萝拉的会面。其实这只是她做的一个实验，亮出自己是学园都市交流的身份，很容易得到了与萝拉会面的资格，即使百奇脖子上挂着明晃晃的伯利恒之星，但心计复杂的萝拉愣是没有认出来。

结束了公事一般的会面，梅伊比斯知道即使自己手中握有伯利恒之星，只要在她的神力加持下，诸如萝拉这样的魔禁大人物都没有办法认出它来。本来她还想去罗马正教的教皇宫，到教皇或者神之右席的身前晃悠一下，但是资金状况让她不得不打消了这一腹黑霸气的念头。

出来已两月有余，从亚雷斯塔那里敲来的资金已经快见底。六百万日元，看似很多，其实也不经花，在天朝的时候花销还少一点，但到了欧洲，尤其是英国，换作欧元、英镑，一下子就缩水了不少。

盘缠已尽，是时候打道回府了。

走出机场，梅伊比斯一身休闲时尚的打扮，上身淡蓝的牛仔外套，里面是一件清逸的单薄绒线衣，外套略长，及至臀部，配上下身一条同样颜色的时尚短裙，秀出了两条腿的修长美感。

这身打扮是她去丹麦王国的时候被她“母亲”强制购买的，很活力的一身装扮。

至于百奇，她戴着一副大墨镜，要不是身高差了点，一身的打扮像极了电影中黑道公主党的样子。而且胸前还挂了一块足足有拳头那么大的湛

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