的人生与长安再无交集。

人生的落差不期而至，诗人的灵感却油然而生。

以前的张九龄虽然文采飞扬，但顾影自怜的味道比较浓，即便是最有名的望月怀远：海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

被贬到荆州之后，张九龄便将自己的情感倾注到诗里，不经意中，他的诗再次得到了升华，以前梦寐以求的高度，在荆州得到了实现。

在那里，他创作了感遇十二首，与陈子昂的感遇遥相呼应，成为唐诗中不可多得的精品，其中第二首最为知名：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折中国的文人就是这样：当仕途顺利时，他们只是帝国大厦中一个个面孔模糊的部件；而当仕途起落时，他们文人的一面才显现出来，成为一个个面孔鲜活的人。

对于他们而言，人生究竟是得意好，还是失意好呢或许没有答案。

没有答案的张九龄在荆州艰难度日，他的心中充满了苦闷，唯一有所慰藉的是，在这段日子里，他与唐代两位著名诗人的人生有了交集。

这两位诗人，一位是诗佛王维，一位是山水诗人孟浩然。

相比于孟浩然，王维与张九龄的缘分更深：王维一生视其为恩师，因为他仕途的二次起步就得益于张九龄。

王维于开元九年高中进士，凭借自己的音乐才能当上了大乐丞。

然而，天有不测风云，大乐丞干了没几年，王维就栽了。

栽在了狮子身上。

他手下的伶人鬼使神差地舞起了狮子，而偏偏狮子的颜色是黄色的，跟李隆基身上的龙袍颜色一样，于是麻烦来了。

不久，王维被追究领导责任，大乐丞干不成了，被贬到地方出任司户参军。

如果没有张九龄，王维的司户参军不知道要干多久，而随着张九龄拜相，王维的机会来了，他以一首诗干谒张九龄。

干谒是当时非常流行的一种自我推荐方式，有才华的人一般用诗词歌赋做为自己的敲门砖，去投向那些身在高位而又能对自己仕途有所帮助的官员。

张九龄就是高官中的一个，王维干谒过他，孟浩然也干谒过他。

相比之下，孟浩然干谒诗的水平更高，至今流传很广：望洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

在诗中，孟浩然含蓄地表示了自己的临渊羡鱼之情，话里话外都透露着渴求，希望张九龄给自己一支舟楫，让自己从此步入仕途。

可能是孟浩然太含蓄了，也可能是张九龄嫌他年龄太大了那一年的孟浩然已经四十岁了，此时再步入仕途，已经有些晚了。

孟浩然的干谒诗没有起作用，王维的却起作用了：宁栖野树林，宁饮涧水流；不用坐粱肉，崎岖见王侯。

鄙哉匹夫节，布褐将白头。

任智诚则短，守仁固其优。

侧闻大君子，安问党与雠。

所不卖公器，动为苍生谋。

贱子跪自陈，可为帐下不感激有公议，曲私非所求在今天看来，王维的干谒诗明显没有孟浩然的水平高，但他的诗敢于表扬领导：所不卖公器，动为苍生谋，这是他给张九龄的极高评价。

同时，王维的诗也没有那么含蓄，直截了当地就说出了自己的想法：贱子跪自陈，可为帐下不目的，一目了然。

很快，王维的诗收到效果，张九龄将他由司户参军提拔为了右拾遗。

从此，王维将张九龄视为一生的恩师，他不仅佩服张九龄的文采，更佩服张九龄的为人，这对他的一生都有很大的影响。

开元二十四年，张九龄罢相，这让先前充满抱负的王维顿生失落之感。

不久张九龄又被贬往荆州，王维对仕途更加心灰意冷他从恩师身上，看到了自己的未来。

自此之后，本就向佛的王维意兴阑珊，开始了半官半隐的生活。

张九龄罢相既是自己人生的分水岭，同时也是王维人生的分水岭。

这道分水岭，让大唐王朝少了两个锐意进取的官员，却多了两个青史留名的著名诗人。

在张九龄被贬荆州之后，郁闷的王维给张九龄寄了一首诗：所思竟何在怅望深荆门。

举世无相识，终身思旧恩。

方将与农圃，艺植老丘园。

目尽南飞鸟，何由寄一言诗中充满了苦闷，而王维的退隐之心也跃然于上。

不久，张九龄回信了：荆门怜野雁，湘水断飞鸿。

知己如相忆，南湖一片风。

人生得一知己，足矣与王维与张九龄纸上唱和不同，孟浩然更为直接，因为此时他的距离更近。

被贬的张九龄在荆州想起了孟浩然，便邀请他出任自己的幕僚。

这本是孟浩然进入仕途的大好机会，然而与张九龄唱和几个月后，他便告辞离去了。

没有人知道孟浩然离去的真正原因，后人推测可能是他散淡惯了，适应不了官场的氛围。

从此之后，孟浩然与官场绝缘，数年后死于食物中毒。

伴随着孟浩然的离去，张九龄的人生也抵达了终点。

开元二十八年二月，张九龄在荆州病逝，享年六十七岁，开元年间最后一个良相撒手人寰，只留下世人的唏嘘不已。

在张九龄身后，李隆基追赠他为荆州大都督，谥号文献。

从此，每逢有人向他推荐宰相，李隆基都会追问一句：风度赶得上张九龄吗由此可见，风度翩翩的张九龄在李隆基心目中的位置。

可惜，那个最有风度的张九龄已经去了。