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闲职归闲职，李林甫的行政级别却上来了。

又过了一些日子，李林甫转任国子司业国立大学副校长。

他这个国子司业跟别人不太一样别人是从四品，他却是正四品。

这时李林甫又开始转动脑筋，在满朝官员中寻找新的大树，经过一番逡巡，他把目光锁定在了政治新贵宇文融身上，这个人或许能成为自己的新靠山。

朝中没有多少根基的宇文融，此时也需要李林甫这样的得力帮手。

双方各取所需，于是李林甫火速地靠了上去，而宇文融也立即张开了怀抱。

经过宇文融的推荐，李林甫被擢升为御史中丞。

在这里交代一下，当时的御史中丞编制就两个人李林甫和宇文融各占一个。

当宇文融和李林甫结成联盟时，这两颗炸弹已经具备了超强的威力。

御史中丞是御史台的副职，上面还有一个御史大夫。

御史台主管风纪，通俗地说相当于现在的中央纪检委，其威力之大，不难想象。

从此以后，宇文融和李林甫就开始寻找机会，一心要把张说打落马下。

开元十四年二月七日、八日，李隆基连续发布了两项人事任命：任命崔日知为左羽林将军；任命崔隐甫为御史大夫。

宇文融和李林甫从这个任命中看到了机会。

不就是两次人事任命吗有什么机会可言。

实际上，这两项看似平常的人事任命的背后，还有着一段曲折。

本来李隆基准备重用崔隐甫，就将从河南尹洛阳特别市市长的位置上调进了京城。

而张说却觉得崔隐甫学识浅薄不堪大任，便准备安排他出任金吾卫大将军。

与此同时，张说又推荐了一个人选殿中侍御史崔日知，准备将他委任为御史大夫。

两项人事任命报到李隆基那里，张说就像往常一样等待着批复。

令他万万没有想到的是，李隆基居然来了一个乱点鸳鸯谱，把两项人事任命正好颠倒了过来：崔日知当左羽林将军，崔隐甫当御史大夫。

就是这次乱点鸳鸯谱，让宇文融的鼻子嗅到了异常的味道：皇帝没有按照惯例批准宰相的人事任命，这说明张说要完了政治，就是高级别的人与人斗争，在这里面，一点风吹草动就可能隐藏着无穷的玄机。

李隆基之所以会乱点鸳鸯谱，就是要传递出这样的信息我要准备整人了。

宇文融捕捉到这一信息后，决定再找一个帮手，只要此人肯帮忙，张说便在劫难逃。

这个新帮手，正是他的新上司御史大夫崔隐甫。

仕途走到崔隐甫这个程度，在朝中是不可能没有几个朋友的。

张说之前的所作所为，崔隐甫了如指掌，现在他也恨上了张说。

当宇文融找上门时，崔隐甫知道自己报复的机会来了，两人又是一拍即合。

开元十四年四月四日瞧这倒霉日子，张说的苦日子来了。

这一天，御史大夫崔隐甫、御史中丞宇文融、御史中丞李林甫联合向李隆基奏报：张说结交巫师，占卜星座，包庇下属，生活奢华，还收受贿赂。

不打则已，一击致命，宇文融裹挟着整个御史台出手，就是要将张说打落马下，永世不得翻身。

接到奏报，李隆基下令成立专案组，成员有侍中源乾曜、刑部尚书韦抗、大理少卿胡珪和御史大夫崔隐甫，阵容极其豪华，其规格之高，史无前例。

与此同时，李隆基又下令金吾卫士兵包围张说的宅第，在案件没有落实清楚之前，实行军事管制。

到了这个地步，张说的宰相算是当到头了，能不能从这个案件中脱身，那就得看他的运气了。

张说能逃出生天吗很难。

只需要看看专案组成员，就知道等待张说的是什么了：源乾曜因为泰山封禅，对张说抱有成见；崔隐甫因为人事任命，对张说怀恨在心；专案组的另外两个成员宇文融和李林甫就更不用说了。

值得一提的是，宇文融和源乾曜的关系还非同一般，当年一手提拔宇文融的京兆尹正是源乾曜。

现在源乾曜与张说有矛盾，而源乾曜的老下属宇文融也跟张说有矛盾，这两个人会对张说善罢甘休吗形势对张说十分不利。

这时，一个人出现在了朝堂之上，此人名叫张光，身份是太子左庶子。

张光一手拿着刀，一手拽着自己的耳朵，手起刀落，将自己的耳朵割了下来，然后大声说道：臣以自己的耳朵作证，张说冤枉李隆基被张光镇住了，他想不到这个人会用这种方式为张说作证，不由地感叹了一句：到底是兄弟情深啊原来，张光另外一个身份是张说的亲哥哥。

被张光感动的李隆基随后叫过高力士，让他去监狱看看张说。

高力士奉命来到了监狱，看到了落难的张说昨天还高高在上的宰相，今天就成了蓬头垢面的阶下囚。

回到宫中，高力士对李隆基说：张说蓬头垢面地坐在草席上，吃的是家人用瓦罐送的粗米和蔬菜，惶恐不已，等待惩罚。

李隆基一听，心顿时软了，他只是想给张说一个教训，没想到居然闹到了如此程度。

看着李隆基的脸色，高力士试探着说道：张说往日尽职尽责，对国家也有功劳。

皇帝就是这样，等着下边的人把他想说的话说出来，然后他再装模作样地批准，以示恩宠。

这一次同样如此，经高力士这么一说，李隆基便决定赦免张说。

不过宰相已经做不成了，从此只能当一个位高权轻的闲人，跟他的前任姚崇、宋璟一样。

回过头再来看，张说之所以这次被弹劾，其幕后的黑手，正是李隆基。

自开元九年重新拜相以来，张说的权势有抬头的趋势。

在一段时间内，李隆基还能容忍。

而在泰山封禅之后，张说的权势达到了顶点，李隆基的容忍也到了极限。

熟知历史的李隆基自然知道皇权和相权之间的微妙关系，也知道相权过大的危害，他更知道，祖母武则天就是被张柬之为首的宰相逼宫的，而当年姑姑太平公主也是拉拢窦怀贞、崔湜等宰相跟自己作对的。

因此，李隆基就为宰相的权势设定了一个范围：在这个范围之内，他可以容忍；超出这个范围，他一定会干预。

张说正是在崔隐甫的问题上突破李隆基的极限，最终导致了自己的下台。

由此可见，皇帝和宰相的关系就是耍猴人和猴的关系，只要猴在圈内，耍猴人就可以给猴笑脸，一旦出圈，笑脸就变成鞭子。

张说余生总体来说，开元年间的政治环境还是相对宽松的，姚崇、宋璟、张说这些从高位跌落的宰相晚景都算不错，尽管权力没了，但皇帝的恩宠还在，国事顾问的待遇也非常不错。

再看明清时期的落马宰相，很多人不仅晚景凄凉，而且连家族的性命都无法保全。

这就涉及到一个皇帝的胸怀问题了：有胸怀的皇帝一般都会给落马的宰相留有余地，皇帝要结束的是宰相的政治生命，而不是自然生命，开元年间的李隆基便是如此；明朝的朱元璋等皇帝却完全相反，一旦自己与宰相斗争处于下风，就祭出最后的法宝满门抄斩，这就是不按套路出牌的流氓行径了。

政治斗争就应限制在政治层面，而不能诉诸于暴力和武力。