对于一个亲王来说，将自己的属下从九品升至正八品根本不是什么难事，况且李隆基也答应了李成义的请求。

没想到，事情到了姚崇那里，就行不通了。

姚崇抓住了一个漏洞：关于这次升官，李隆基没有下达手令。

按照李隆基先前的旨意，如果是王公和驸马托付的事情，皇帝批准后应该给宰相下一道手令，没有手令，一律不办。

现在姚崇就抓住了这个漏洞，他上奏李隆基：陛下说过，没有手令一律不能办。

姚崇预计到李隆基可能会补发手令，他接着说道：臣窃以为量才为用，授予官职是有关部门的事情。

陛下如果因为是亲属宠臣就授予官职，恐怕有些不妥。

臣分析过最近的一些情况，认为这样会破坏国家的法度姚崇把所有的路都堵死了。

结果，阎楚珪愣是没能升官，因为有一个坚持原则的姚崇在那里等着。

三件大事办完，一个贤相的模样便跃然纸上。

不过姚崇之所以能青史留名，靠的还是随后的蝗灾。

蝗虫事件公元715年，姚崇遇到了难题。

崤山以东，蝗虫泛滥。

在科学不发达的古代，自然界的很多现象都被神话了，蝗灾也被神话，很多人固执地认为，这是上天发怒，向人间示警。

这样一来，蝗虫就不是蝗虫了，而是上天向人间示警的使者，于是多数老百姓不敢捕杀蝗虫，反而在田间地头焚香祷告，跪求蝗虫嘴下留情，吃两口就赶紧打道回府，晚了就坐不上公共汽车了。

祷告有用吗老百姓认为有用，姚崇却坚定地认为没用，因为他是一个唯物主义者。

面对蝗灾，姚崇提出了自己的建议：火速往各地派出御史，敦促各地消灭蝗虫，保护庄稼。

这个在今天看来很简单同时又无比正确的决定，居然遭到了很多人的反对。

反对者认为：蝗虫太多了，灭也灭不掉，倒不如别得罪它们，毕竟人家可是上天派来向人间示警的天使。

反对最起劲的是汴州刺史倪若水。

倪若水说：消除天灾还得靠积德，昔日汉赵帝国的刘聪就曾经捕杀过蝗虫，结果怎么样蝗灾反而更严重了，所以说还得靠积德倪若水不仅是说说而已，他还身体力行，不仅不接受姚崇的命令，还拒绝让负责监督灭蝗的御史入境。

姚崇怒了，他马上给倪若水写了一封信：你说的那个刘聪是个非法皇帝，他的德行压不住妖孽。

现在我们明君在位，德行自然胜过妖孽。

历史记载，古代有贤良太守，蝗虫都不进入他的辖区内，你说修德就可以避免蝗灾，那么现在你的辖区内蝗虫泛滥成灾，是不是因为你不修德呢看完信，倪若水哑口无言，看来不能再跟宰相对着干了，不然不修德的帽子扣下来可不是闹着玩的。

于是倪若水火速投入到灭蝗工作中去，最后一统计，在他的汴州境内，有据可查的死蝗虫有十四万石，至于扔进河里水葬的蝗虫更是不计其数。

灭蝗工作虽然取得了巨大胜利，但反对的声音依然不绝于耳，这些声音又进入了李隆基的耳朵里。

面对诸多质疑，李隆基有些惶恐了，因为他是相信天人感应的，作为天子，如今发生了蝗灾，就应该是他那叫做天的老爹不高兴，向他发怒呢。

现在按照姚崇的建议，这样大肆地捕杀蝗虫，是不是对天不敬呢李隆基决定找姚崇问问。

被召来的姚崇对李隆基说：这些庸儒们死抠书本，不懂得变通之道。

凡事有时要违反经典而顺乎潮流，有时要违反潮流而合权宜之计：昔日北魏时，崤山以东有蝗虫，就因为不忍捕杀结果庄稼被吃光了，最后发展到人吃人；后秦时，蝗灾更甚，庄稼和草木都被吃光了，最后牛马饿急了只能相互啃毛；现在黄河以南、以北的百姓家里都没有太多余粮，如果任由蝗灾发展，他们颗粒无收，就只能逃难了。

因此，捕杀蝗虫关系到国家安危，马虎不得，就算不能将蝗虫全部捕杀干净，但总比眼看着它们啃吃庄稼泛滥成灾强。

陛下好生恶杀，此事不需要出敕，容臣出牒处分。

若不能把蝗虫消灭干净，臣在身官爵，并请削除。

姚崇所说的敕即皇帝下令，牒即宰相下令，类似于今天的主席令和国务院总理令。

姚崇不让李隆基出敕而由自己出牒，说白了就是愿意把所有的问题都自己扛。

忠心表到这个程度，李隆基也就不好不同意了。

回到办公室，一直跟姚崇搭班子的卢怀慎出来说话了，他小心翼翼地对姚崇说：大肆捕杀蝗虫，恐怕会伤了天地的和气吧人和人的差距就是这么大，卢怀慎这样的人居然跟姚崇搭班子，按照他的说法，任由蝗虫漫天飞舞倒是不伤和气了。

荒谬。

姚崇看了卢怀慎一眼，开口说道：昔日楚庄王曾经吞下过蚂蟥，但他的病却好了。

孙叔敖曾经杀过双头蛇，他的一生却很有福气。

难道我们不忍心杀蝗虫，却忍心看着人因为蝗虫活活饿死吗接着姚崇又说了一句话：如果捕杀蝗虫会招致祸事，我姚崇愿意一人承担名垂青史其实不需要说太多话，有时一句就够了不久，在姚崇的指挥下，崤山以东的蝗虫基本被消灭，百姓避免了流离失所，这一切都是因为唯物主义者姚崇的坚持向唯物主义者致敬。

无限风光凭借李隆基的支持，姚崇在开元初年大展拳脚，老而弥坚。

姚崇之所以能在短短几年内做出那么多业绩，得益于宰相制的改革。

如果还是群相制的话，姚崇是无法脱颖而出的。

而在开元初年，宰相只有两三人，与姚崇搭班子的只有卢怀慎一人。

说起这个卢怀慎，可以用两个字概括：好、熊。

卢怀慎是个好人，但不是一个能人，他比能人多了四个点熊人从个人品质而言，卢怀慎甚至在姚崇之上，他清谨俭素，不经营自己的财产，所得俸禄多数都分给了亲戚朋友，而自己的老婆孩子却经常处在吃了上顿没下顿的嗷嗷待哺状态。

这就是卢怀慎，一个道德层面的圣人。

同时这个道德层面的圣人，也是一个行政层面的熊人。

有一次姚崇的一个儿子去世了，姚崇便请了事假，回家专心料理儿子的丧事，一下子就有十几天没来上班。

这十几天对于姚崇来是说是悲痛的，白发人送黑发人，人生最悲痛的事情莫过于如此；而这十几天对卢怀慎来说，也是最难熬的，每天都是度日如年。

与姚崇搭班子以来，他一直都是充当副手，姚崇点头他点头，姚崇画圈他画圈，时间长了，人送外号伴食宰相。

现

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