而就在四月二十五日，当时的太子李弘在合璧宫去世。

一个月之内，一个儿子，一个儿媳，都是离奇离世，这一切都是巧合吗

答案在茫茫天地间。

李弘你可知道答案李贤你知道吗李显你知道吗还有你，李旦，你知道吗

忘了，还有你，李治，你知道吗

或许李治会说，我不知道于是我想起了一句很有意思的话：

鸵鸟的幸福，就在于能把脑袋埋起来的那堆沙。

第四十六章大唐成了夫妻店

贞观十七年当长孙无忌力挺李治升任太子时，他一定不会想到，这个以仁孝著称的外甥会在日后辜负自己的良苦用心。如果能看到未来，或许长孙无忌宁可转而拥立并非亲外甥的吴王李恪，也不会拥立这个打断骨头连着筋的李治。

其实，退一步说，抛弃舅舅长孙无忌，也是李治不得已的选择，在追求皇权一统的道路上，没有人可以例外，必要的时候，见神杀神，遇佛杀佛。

都说“虎父无犬子”，其实这只是一句恭维人的话，虎父的名下经常有犬子出现，比如李世民这个虎父，就有李治这样的犬子。

如果李治能有乃父之风，能够继承李世民的统治能力，那么长孙无忌舅舅是不会被抛弃的，因为既然可以驾驭，那么就没有抛弃的必要。

然而现实的问题是，李治与父亲李世民的能力相比相去甚远，父亲驾轻就熟的权力格局，对他而言却有些力不从心。

在李世民的治下，李唐王朝就是一个资质优良的公司：李世民自己出任董事长，掌握大局，长孙无忌、房玄龄这些总经理和副总经理们打理着日常事务，另外还有魏征这样的班子成员在那里指指点点。

由于李世民有良好的大局观和卓越的领导能力，这些权力布局相对而言是非常科学的：既把李世民从日常事务中解脱出来，同时又牢牢抓住了国家大权，对于他而言，这里一个理想的配置，理想情况下，可以传于后世。

不过到了李治时代，他对这个权利布局的掌控就有些吃力了舅舅长孙无忌掌控权柄二十余年，朝中故旧门生遍布，曾经三省分立的体系已经逐渐演变成舅舅的一股独大，这就让李治有些吃不消了。

要知道，在父亲李世民的时代，尽管舅舅很红，但同时有房玄龄分权，还有魏征、马周、岑文本、高士廉这些人搭班子，这些人同样是皇帝面前的红人，而舅舅只能算比较红的一个。

现在情况则有些不一样，尽管三省六部仍在，但舅舅长孙无忌这个总经理的权力已经扶摇直上，甚至直逼董事长的权力，这让李治不可能不心中发慌，甥舅二人从此时起就从当初的亲密无间转换成潜在的矛盾对抗。

李治与长孙无忌的矛盾，说穿了，又回到一个俗套皇权与相权之争。

古往今来，皇权大则相权小，皇权小则相权大，像李世民那样能把皇权与相权的平衡维持到恰到好处的皇帝很少，多数皇帝要么过分集权，要么过分放权，而李治就徘徊在了收与放的边缘。

在这个时候，贤内助武则天恰到好处地出现了。

武则天的出现，让李治眼前一亮，同时也在内心中问了自己一个问题：究竟是舅舅跟自己亲，还是老婆跟自己亲

如果是你，你会做何抉择

估计多数人跟李治一样，坚决地站在老婆这一边。

于是在永徽年间，一场以“立后”为名的皇权与相权的大战开始了，拥立武则天为皇后只是一个形式，而背后的实质则是压缩相权，打压宰相们的权力，从而改变贞观以来的权力布局。

李治与武则天的联手，其实就是将李唐王朝的权力格局改变，将原来皇帝与宰相们的联合管理演变成皇帝与皇后的联手执政，说白了，他们的理想就是将李唐王朝改造成一个夫妻店，因为在李治的心里，武则天要比舅舅长孙无忌更信得过。

经过努力，李治达到了他的目的，从显庆年间开始，李唐王朝逐渐演变成了他与武则天的夫妻店。

其实，李治的做法跟很多家族企业很像，在创业初期，这些家族企业还能与一些外姓人同甘共苦共同创业，而一旦创业有所成就，外姓人就会被踢出局，然后慢慢演变成夫妻店、父子店、祖孙店。

夫妻店，有多少人能跳出这个圈

第四十七章不争气的身体

显庆五年，这一年李治三十二岁，他患上了一种怪病。

最初是昏眩头痛，后来视力衰退，眼睛逐渐看不见了。从症状来看，可能是高血压或者是糖尿病，这样的病看起来不是绝症，但折腾起身体来，一样很要命。

想想李治的身体也太不争气了，父亲李世民在这个年纪时年富力强大展宏图，爷爷李渊在这个年纪时还在全国各地接受生活的历练，而他，在这个年纪，居然已经患上了这种怪病。

人其实是很脆弱的，尤其是患病之后。如果说患病之前的李治还很自信，还有雄心壮志，那么患病之后的他，已经变得更加脆弱，而此时他身边可以依靠的人只剩下武则天一个，他不依靠武则天，又能依靠谁呢

此时即便他还想依靠舅舅长孙无忌、托孤大臣褚遂良也已经不可能了，因为就在一年前，长孙舅舅已经被逼自杀了，褚遂良比长孙舅舅还早去世一年，柳奭也被处斩，韩瑗则在处斩前忧愤而死。

四大肱骨重臣烟消云散，千斤重担只能压在武则天的身上。

事实证明，武则天看似柔弱的肩膀却能挑起李唐王朝的千斤重担，因此在李治的纵容之下，武则天开始着手处理国政，渐渐可以与李治平起平坐了。

如果李治的身体经过一段时间的调养能够完全恢复，或许武则天的地位还会受到限制，然而李治的身体实在是不争气，显庆五年之后，他的身体虽然有所恢复，但却一直虚弱，跟盛年的李渊以及李世民根本无法相提并论。

后来到李治四十岁时，他居然相信了有长生不老之药，而就在他二十九岁时，他还坚信世上根本没有长生不老。

当时的背景是这样的：

贞观二十二年，正七品东宫左卫率长史王玄策以一己之力灭掉了印度半岛的中天竺，这就是后世口口相传的“一人灭一国”。王玄策在灭掉中天竺之后，还带回一个天竺神僧，名字叫那罗迩娑婆，后来那罗迩娑婆奉命给李世民炼制长生不老之药。

后来李世民察觉到那罗迩娑婆言过其实，便把他遣送回国。等李治登基之后，那罗迩娑婆又到长安寻找机会，不料又被李治给遣送回国。

显庆二年公元657年那罗迩娑婆又来到了长安，准备再次寻找机会。这时他当初的伯乐王玄策上书为他竭力推荐，没想到又遭到了李治的拒绝。

李治对侍从官员说：“世上哪有神仙当初秦始皇、汉武帝都追求长生不老，结果弄得民生凋敝，也一无所获。如果真有长生不老之人，他们现在又在哪里呢”