gu903();贞观五年，直门下省；
贞观六年，授监察御史，奉使称旨；
寻除侍御史，加朝散大夫；
贞观十二年，转中书舍人；
贞观十五年，迁治书侍御史，兼知谏议大夫，又兼检校晋王府长史。
贞观十七年，晋王为皇太子，拜中书侍郎，兼太子右庶子；
贞观十八年，迁中书令，兼太子右庶子；
贞观二十一年，加银青光禄大夫；
从贞观五年到贞观十八年，短短十三年里，马周就完成了从票友到实质宰相的转变。这样的速度在贞观一朝罕见，即使在武则天鼓励告密的年代也极为罕见，而马周做到了，而且做的很好。
马周靠什么做到的呢很简单，三个字：上奏疏。
上奏疏三个字很简单，马周一辈子就活在这三个字上。然而这三个字充满了大智慧，一般智慧做不来。
马周的奏疏范围很广泛，从国家稳定到皇帝与太上皇的关系，从分封制到官员选拔，每一次上书都深得李世民认可。旧唐书写到“周有机辨，能敷奏，深识事端，动无不中”，因此善于夸人的李世民说道：“我一会不见马周就十分想念。”
见过会夸人的，没见过这么会夸人的。
然而李世民并不是唯一一位夸马周的伟人，在二十世纪的中国，有一位伟人也曾经对马周给予高度评价。这位伟人评价马周于贞观十一年的上书时写到：贾生治安策以后第一奇文，宋人万言书，如苏轼之流所为者，纸上空谈耳。傅说、吕望，何足道哉。马周才德，迥乎远矣。
比苏轼牛，比傅说牛，比吕望姜子牙都牛
是谁给马周这么高的评价毛泽东。
其实马周的智慧不仅仅体现在大事上，不起眼的小事依然能体现马周的智慧。
靠右行走，在今天是惯例，这个惯例谁提出的马周。
以前长安早晚靠喊声警示民众注意开关城门的时间，后置鼓代之，谁提出的马周
之前唐代官服只有黄紫两色，后三品服紫，四品五品硃，六品七品绿，八品九品青，谁提出的马周
现代企业加班有“大夜”和“小夜”之分，不超过夜里十二点为小夜，超过则为大夜，在唐代宿卫也采用这种方式轮流值勤。谁提出的马周
官府驿站马匹容易走失，难以辨认，马周说了一句话：把马尾巴截了。结果驿马无论跑到哪，都能找回来，没办法，马尾巴短一截太明显了。
值得一提的是，唐代还有一条限速规定：禁止在城区和闹市区驱赶马车高速行驶，不知道这一条是不是马周制定的。
上面说的是为公，其实为私马周的小聪明也不含糊。
马周还是御史时，曾经四处让人寻找房源。找到一处豪宅，马周非常满意，一问，挺贵，二百多万。旁人以为马周疯了，御史而已，向来口袋空空，哪来二百多万买房没过几天，笑话马周的人傻眼了，有关部门迅速付完房款，外加奴婢什物一应俱全，这时大家全明白了，哦，不是大款，是公款。
不用张口，李世民赏的。
除了房子外，马周的胃口一直很好，尤其好吃鸡。每次下到郡县，食必进鸡。有小吏认为马周违规，告到了李世民那里。李世民听后一笑，“我不让御史吃肉，是怕州县破费，吃鸡又没犯法”
吃肉非法，吃鸡合法随即李世民下令，绑了，狠狠骂一顿再放人告状也不提前看看规则。
显然，马周是聪明的，也是吃透规则的。数年后，吃透规则的马周得到了考选官员的权力，本着“君子报仇十年不晚”的原则，马周废浚仪令崔贤，以报当年羞辱之仇。事后官方追查此次报仇，结果处处符合规则，最终官方鉴定，两字：合法。
总体而言，马周是一个善于思考、活用规则的人，他用自己的思考赢得李世民的信任，而李世民也用马周向世人展示了自己用人的手腕与肚量。
即使过往经历复杂如魏征、王珪、薛万彻太子故人，李世民可以用；即使过往敌对如阿史那思摩、阿史那社尔突厥战将，李世民可以用；即使过往履历如马周一样平淡，李世民也可以用。
海纳百川，有容乃大。
能容常人难容之事，贞观一朝，万象更新。
以人为本
“以人为本”这个词这些年被提及很多，看起来似乎是个新词，又或许是舶来品，其实都错了，“以人为本”是中国的传统词汇，最早可以追溯到唐朝。
贞观十一年，马周上书李世民，其中有一句话让李世民记忆深刻，这句话是这样说的，“临天下者，以人为本”，以人为本由此而来。
在我看来，“以人为本”才是真正的金玉良言，比魏征老爷子那些喋喋不休的谏言更管用，更实际。以人为本说白了就是把人当人，皇帝能把老百姓当人看，那么这个王朝就有希望，一切就这么简单。
难道还有王朝不把老百姓当人看有，多了去了。在一般情况下，老百姓就是皇帝眼中的羊，而皇帝就是天底下最大的放羊人。汉代以及唐代都有一个官职叫“州牧”职位相当于州长，刘备就当过徐州牧。“州牧”是什么意思就是替天子牧羊的天子是天下最大的羊倌，而官员则是天子手下的小羊倌，大大小小的羊倌联合在一起，放牧天下大大小小的羊。这是“以羊为本”，而不是“以人为本”。
幸好，中国大历史中有了李世民，有了贞观之治，也就有了“以人为本”。
以人为本，把人当人，首先体现在“慎杀”，然而“慎杀”也来自不易，这是两个无辜的人用血换来的。
第一个无辜的人叫卢祖尚，时任瀛洲今河北省河间市州长，被杀原因：拒绝正常的工作调动。
事情是这样的，贞观二年，时任交州都督的
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