愣愣的盯着我看，我也有些不好意思，搔了搔头，告诉他们说这里的情况不会是普通的风水先生就可以弄出来的，做到这个水平，绝对是高手中的高手。需要极精准的推算，查验，才可以测到龙脉生气流转的节点，进尔把生气在此截住，以点破线，使全局瘫痪。

简单的说就像地下有无数根管道一样，然后地气沿管道运行，这些管道中只有一条才是真正的龙脉，而需要做的是，要在千百万根管道中认准这一根，把这根管道堵死，使其堵塞不畅通，致使整根管道废掉，如果推算有一点偏差，都会失败。

柳叶听我说完后更加吃惊，看着我一个劲的眨眼：“简直是不可思议照这样说，肯定是有个东西阻断了生气的流通，那是不是我们把这东西弄掉就可以恢复正常了呢”

大牙在旁边扑哧一声就笑了：“妹子，你以为这是过家家呢就像马桶堵住了，拿个皮搋子捅几下就能疏通好了呢

“风水这学问大了去了，就像人体机能一样。久瘫在床的病人就算是真来了个神医给治好了，但是由于多年肌肉萎缩，想要马上就下地行走，恢复正常活动，可就不是那么容易的事了。就算咱们把这儿的事情给整明白了，解决了，也未必就能立竿见影。”

柳叶听完后明显有些倍受打击，不住的摇头叹气，想不通这风水里面的玄机，真可谓是众妙之门，玄之又玄。

我听大牙说完后，冲大牙点了点头：“行啊，大牙，看不出来，也是颇有造诣啊只是你举的例子咋总和病人过不去啊”

大牙一听我提这茬，生怕我口无遮拦，把他这个郎中给整露馅了，马上接话说：“风水学讲究的无外乎是阴阳平衡，五行相生相克，讲究天人合一，地有龙脉，人有气脉，还不都是一个道理。”

我心中暗自发笑，看着大牙惊慌失措，直冲我眨眼睛的样子，就觉得好笑。

天、地、人合一是中国风水学的最高原则，古人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学中国风水学。

风水学把宇宙万事万物都归划成三部分，即气、数和象。而这三者相辅相成，共依共存，不可分开，但又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为是能量依据信息程序而存在的态势。

平时常说的“气数已尽”，形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。而其实这句话本来出自风水理论，像眼前的这间草屋就是“气”尽“数”止，当真的才叫“气数已尽”。

而这间草屋从选址的地点，到构建的格局处处透着古怪，至于是什么年代，什么人修建的自然是无法追循了。

我们三个围着这间屋子不停的左右查看，但是这间草屋十分简陋，根本看不出一点可疑的地方。不过在这么一大片空地上，能把一间小草屋盖在一个龙脉的节点上，又有断了龙脉的本事，这事实在是蹊跷，怎么看都不像是偶然巧合。

“胡哥，你们过来看看这里。”柳叶在门口叫着我们，我和大牙这才从房后转回到了房前。

“看这个石桩，你们觉不觉得有些不对劲”柳叶小心的擦拭了一下石桩的表面，一边说一边仔细的观察着。

大牙也走了过来，伸脖子瞅了瞅，一头雾水：“妹子，你说啥不对劲。这不就是拴马桩嘛过去有钱人家拴骡子、拴马用的石头桩子，这个有啥好看的，这玩应儿有的是。”

拴马桩是旧时乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的实用物，也是财富的象征,暗示这家的地位，主客雍容，骑马往来。拴马桩一般高约两米，方形，其通体可分为四个部门，桩头、桩颈、桩身、桩根。作用其使并不限于拴牲畜，后来发展成一些高而粗的类似石柱，雕工考究，造型壮丽，近似于汉代立于庙前或神道口的华表，用来显示宅内或是墓内主人身份高贵。

而眼前的这个拴马桩高有两米五左右，宽厚相当，三十厘米左右见方，石桩的桩头圆雕的狮子，鬃毛朝天直立，如火焰飘闪。腿短且曲，身子夸张的扭动。粗眉凸出，铜铃眼，宽鼻海口，衔着绶带，项圈下挂大铜铃铛，一只脚踩着球，一条腿支撑体躯，后半身蹲在地上，容貌形状传神。

承托桩头的台座，也就是桩颈，上圆下方，上面浮雕着一些狮、虎、麒麟等猛兽图案。桩身四周刻了许多串枝纹、卷水、云水纹，斑驳的桩体上刻满了如此精美的纹饰，与旁边的这个简陋草屋很不搭调，有些格格不入，东北话说就是“格路”。

柳叶一边小心清理着桩身上的冰冻的土块，一边冲大牙瞥了一眼，告诉大牙不是她不知道这是拴马桩，而是想说桩颈上面刻的纹饰很奇怪，这种纹饰与普通的拴马桩上雕刻的并不一样。普通的拴马桩的桩颈上大多刻的是莲瓣、鹿、马、鸟、兔、云水、彩带、博古等图案，还没有发现有刻这种猛兽的。

听柳叶这么说，大牙也好奇的盯着上面的纹饰仔细的看了起来。

卷一偏脸古城第七十一章锁龙柱

拴马桩大牙和柳叶都认识，自然也知道这东西在过去是干什么用的，可是他们都不知道的是拴马桩还有另外的一个作用，就是“镇宅”。

这种拴马桩一般都立在门的两则，大多数的房宅都是坐北向南，门开在南面，而这种石桩子就会立于大门右侧。门是“生气”的枢纽，“和气则致祥，乘气则致戾”。在古人心中，石具有超自然的神力，这种石桩在某种意义上就相当于是“泰山石敢当”，立在凶位之上，就可以避凶邪，泰山被奉为五岳之首，素有“泰山压顶，百鬼宁息”之说。

我没有像柳叶和大牙一样去观察石桩上的纹饰，而是潜神默思，伸开左手掌，用“地母卦掌决”推演这石桩所在方位的吉凶。这种推演方法看似简单，实则也是晦涩难懂，我也只是知其然，不知其所以然，好歹还能说得过去。

这间草屋的房门开向北方，北方为为坎位，西北乾位为“六煞次凶”，东北艮位为“五鬼大凶”，像这种情况，假如要立石桩镇宅，必然左右对称各立一个石桩，方能镇慑邪气。而现在却只有一个石桩，还正好立在了门前，极不合规矩。就算是一般人家不懂风水，也不至于把个拴马桩当不当，正不正的立在门前正中间。何况这间草屋本身就极不简单，怎么也无法相信，当时立这拴马桩只是随意而为，只是偶然或是巧合。

还没等我开口，旁边的柳叶却很惊讶的指着石桩对我和大牙说：“我发现一件很奇怪的事，从这石桩纹饰的风格来看这根拴马桩应该是明代的。

“明代最重要的纹饰图案就是这个龙纹构图和云纹装饰，而明代的龙纹与其它年代的龙纹有很大的区别，明代的龙纹头部毛发上挺，龙须内外翻卷。而云纹装饰，大都为四个如意头交叉在一起，上下左右都有云尾。从这些特征可以断定这根拴马桩肯定是明代的。