“谢主公挂怀，属下一定保重身体。”田火匠干笑一声，见主公再没发话，垫着脚就开溜出门了。

说实话，的确有些羡慕这老货，膝下三儿两女，孙子都有了。他自己年轻力壮，妻妾也不少，奈何只开了两次种子，实在是汗颜啊。

军器监关乎着政权的稳定，由不得张某人不慎重对待，不但里三层外三层地防护，对每一个工匠都记录在案，核心研发人员很难有机会接触到外界。

田火匠新娶的小妾乃是媒婆搭线的，那小妾屁股上有没有长痔疮、喜欢穿什么颜色亵裤都被调查的一清二楚，从小妾进门的那一天起，就有内线时刻地盯梢着她。

这个类似间谍的机构，名称就叫锦衣卫，分明面上的官身和暗地里的便衣下线两种，定为世袭制。锦衣卫的负责人，就是当初因为与书生打架而被执行过军法的孙德胜。

当然，孔灯的军机署则是用来和锦衣卫相互制衡的，廉政总署也即将组建一个部门专门针对二者监督。

不过现阶段下，锦衣卫和军机署还是很默契地配合行动，将来或者以后会不会因为职能混淆而引发两个机构的竞争，某人自然乐于见到这个结果。

帝王之术，凡事不可一。

有正当竞争才有进步，一言堂或者一家独大的王朝，即便表面功夫做得再足，舆论控制得再紧，到最后爆发时只会难以收拾。历史已经证明了这一点。

就如眼下的文化传承派别之争，就是要把地方权利大肆下放到法家和墨家的人手中，但同时，又以儒家作为独立的监督机构来针对另外两个学派。

法家和墨家可以强国强兵，儒家用以束缚礼法和道德底线，作为思想武器可以入侵别的国家。

三家三足鼎立的局面已有了雏形，至于最终能不能融汇成一种文化思想还很难说，但这是努力的目标。

文化思想这玩意，比之民政建设更难处理，也是急不得的。

处理完军器监的事，又回返内房脱得只剩下亵裤，打着赤膊在小院树下纳凉，顺便把剩下的札子也给批阅完。

当他看到警务总署递交上来的札子时，嘴角不由得勾起一抹冷笑，这回可算逮住机会了。

宋朝各地的寺庙都是土地大户，关键还不用交税，跟貔貅一般只进不出，前番暗示警务总署派人查一查寺庙和尚犯奸作恶的事情，也有了结果。

林子大了什么鸟儿都有，大部分寺庙和尚就是老老实实享福吃斋念佛，但也有少数寺庙里藏污纳垢，甚至和尚奸杀女子或者通奸有夫之妇的事情都有发生。

政治家可以抓住对手的一个小小错误，就能至对方于死地，更何况君权在握呢。

好好炮制一下这些富到流油的寺庙，既可以收拢回大量的官田，又可以补充一下较为紧张的财政，何乐而不为

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