d人心，倘若请其往见裴文约，或许能够给自己提供更为详细、真实的情报吧

就此向石勒提出建言，石勒不禁蹙眉道：“大师远在襄国，且年已七十许，恐怕难耐跋涉之苦啊”

张敬便建议：“闻其弟子法雅在汲郡传教，建寺院，不如请法雅来”

石勒点头，便命人快马前去召唤法雅。

法雅，全名竺法雅因为释教是从天竺传来的，故而当时僧侣多以“竺”或“释”为出家后姓氏河间人，本来就是佛教信徒，当佛图澄随石勒东行后，他便正式剃度，拜在门下，就目前而言，可以说是佛图澄最为看重的弟子了。

竺法雅正在汲郡营建寺庙根据后世记载，因为受到石勒、石虎两代的礼敬，佛图澄乃于赵国境内，各郡国修建佛寺达八百九十三所，佛教在北中国盛极一时突然接诏，不敢怠慢，急忙策马来到河内，谒见石勒。

而在竺法雅抵达之前，石虎也到了。石季龙于乐陵国内击败邵续之后，便即赶往河内那是主战场，他堂堂国家太尉，岂能只将数千军在远方游走呢本欲与甄随对阵，用那蛮子的失败来彰显自家的武勇，谁想到了河内一打听

裴先生竟然也来了

石虎不禁心惊，急忙亲往阵前，探查晋军状况，随即归报石勒，说：“裴先生实善用兵，晋人又向来善守，营垒布置周全，环环相扣，实在难破啊”

石勒道：“若季龙亦不能破敌，则久居无益”方才有了退兵之心。恰在此时，传报竺法雅奉诏前来。

第五十一章十八层地狱

竺法雅不敢怠慢赵国天王之诏，但他实在想不明白，两军正在河内对阵，有什么必要召唤自己前往啊

天王想听讲法不能。按照老师佛图澄的说法，天王实无慧根，加上学问很糟糕，基本上就理解不了佛家的要旨，对他讲法，一如对牛弹琴；同时石勒本身也没有浪费治军理国的宝贵时间和精力，三不五时往听和尚们讲法的兴趣。

那么难道是军中死人太多，戾气太重，所以召自己前往诵经超度就不能等班师后再说吗有这么着急吗

于是满头雾水，来见石勒，石勒当即命他前往晋营，去对裴该宣讲佛法。竺法雅茫然道：“即便晋将好佛，两军对垒，乃国家大事，怕是也不会听从小僧之言，罢兵退去吧”

张宾在旁边儿解释道：“和尚此去，所为二事。其一，探查其人是否好佛，及通佛理；其二，觇看其人志向如何，性情如何。所谓知己知彼，百战不殆，若能洞彻敌将之心胸，我军便有胜算了。”

对于裴该曾经陷身羯营之事，当世知道的人很多；但具体当时是何等情状，他跟石勒、张宾有多少互动，竺法雅就不明晰了。否则一定会反问啊，你们跟他相处过那么长时间，都搞不明白其志向、性情，则我去跑这么一趟，怎可能会有新的收获啊

不敢抗旨，只得领命而行，前往晋营求见裴该。

裴该正在营中规划阵势，打算把这道防线构筑得极为牢靠，即便自己离开了，而祖逖仍然不起，单凭祖家数军，亦能拮抗赵寇，不至于骤呈败相。突然得报，说有一个和尚从羯营来，求见自己，不禁茫然。

竺法雅还怕裴该不肯接见自己，直接把老师佛图澄的名头也报出来了。裴该果然不知其人，但知道佛图澄，心说那老和尚的高足前来，难道是劝说我退兵的么这么荒诞的计策究竟是哪个混蛋想出来的啊

本欲不见，却又难免好奇，于是斟酌过后，最终还是下令，请那和尚入帐一叙。竺法雅进帐施礼，裴该命其坐下，就问：“和尚西来见我，所为何事啊难道是令师有书信与我么”

竺法雅双手合十，回答道：“小僧智拙能薄，于佛法亦不过略窥门径而已，唯天性好此，乃拜在家师门下，日求精进。今闻大司马所言，有舌灿莲花之语，仿佛世尊故事，不禁心痒，故而冒昧前来求教。”

裴该闻言，不禁莞尔，心说果然是我说错话了

他的灵魂既然来自于两千年后，则日常言谈，总会难免漏出一两句后世成语来尤其某些成语因为文辞浅显，后人用得相当频繁，反倒不会刻意去探究其来历。

从前倒也无事，一则明确来历的那些成语，他会注意用本时代的言辞去替换，漏出来的多半浅显且无特定典故，对方应该能明白其含意，不会追问；二则跟士人对谈，你出一言，而我不识其来由，那多丢脸啊人家多半也就假装明白，主动含糊过去了。

但是随着地位逐渐提升，身边儿跟上了一群文学侍从之士，比如郭璞、胡飞等，就经常忍不住会刨根问底。终究大司马英才天纵，所言必有深意，而我等既为其下属，那下属有啥不明白的，直接求教于长官，绝不丢脸啊。都是有志向学之人，学海无涯，谁能全知全能不懂要问，乃是圣人之教。

这就迫使裴该经常性地要给自己擦屁股，有些假装乡谈俗语，不知来源，有些干脆生造些来源，以便糊弄过关。其实前几天那句“舌灿莲花”一出口，他就觉出不对来了貌似那是佛图澄的典故吧张宾会不会因此意识到我有不少暗探伏于襄国，回去就搞大清查，大清洗呢

谁想到某些成语，并非因其典故而遽生，往往要等后人见到记载，才归纳总结为具体的言辞。今天裴该一听竺法雅的问话，他就明白了目前估计就连佛图澄自己，都还不知道会有这么一个词儿

于是笑道：“和尚误矣，此言与释教无关。难道普天之下，唯天竺才有莲花么此花于我中国，也是遍地皆生我看和尚是中国人，非天竺人，或西域人，必知此理。”

他直接就把话给堵死了，竺法雅几乎无言以对。好在这些惯于传教的僧侣，多半口舌便给，于是顺势下坡，合什道：“原来如此。为世尊初生，即有莲花滋生，复于佛典中，多以莲花为譬喻，故而小僧一闻莲花，便以为与我佛有关。今大司马虽云无关，但既发此言，想来亦与我佛有缘了”

趁机就打算向裴该宣讲佛理。终究佛图澄东来，是想把释教遍传中国的，谁想遭逢中原大乱，自己莫名其妙地只好跟着羯人走，导致在赵地影响力大增，于晋土却数年而无寸功。竺法雅既是中国士人出身，又深知乃师之憾，心说我若能趁此机会，说动晋国大司马向佛，这也是一桩大功德啊

既然来了，岂可空手而归再者说了，石天王和张太傅要我觇看裴大司马的为人，若不能与其多谈片刻，光照照面，我能瞧出什么来啊我回去怎么复命哪