d陆之祺也道：“臣也会赶往西北，根据监察院提供的证据，尽快用律法的形式整顿吏治。”

“你们的想法不错，高官的确不应该长期呆在北京享福，”李自成淡淡地道：“不过，这一次，朕会给官员们一次机会，你们先整顿自己的属下，少数泯顽不化者，才需要使用律法。”

“臣遵旨”

大半个时辰后，何小米轻轻推开门进来，“皇上，三位大人”

李自成奇道：“小米，这么快就查验结束了”

“回皇上，总理府的官员查验结束了，”何小米向梁文成一拱手，“恭喜梁大人，总理府所有官员都属于坦白诚实一类，他们共上交贪墨银两三万六千五百两”

梁文成却是尴尬至极，总理府的官员，不过是被皇帝赦免而已，贪墨行为依然存在，他向何小米还了礼，却是一言不发。

李自成如释重负，总理府的官员贪墨，已经是公开的秘密，但数额并不特别巨大，危害不算太严重，更重要的是，梁文成不会因为监管不力而被免职。

现在的华夏，政务基本上都压在梁文成的身上，他才放心在外征伐，如果梁文成因为监管不力而被迫辞职，华夏需要更换总理，势必不如现在顺手。

李自成看了梁文成一眼，“知错能改，总理府的官员，朕还是能信任。”

“皇上，臣惭愧贪墨的事实还是存在”

“这是大明时代延续的习惯，贪墨的官员，并非只有总理府一家，”李自成淡笑：“这些事情，就算永远过去了”

“皇上洪恩”

不过一柱香的时间，国家法院、国家监察院的官员，也被查验结束，监察院有一名官员需要继续审查，法院有两人，根据这次的赦免规则，陆之祺、沈道两人，都是免除了监管责任。

李自成暗喜，这次整顿吏治，京官总算没有出大漏子，只有三名官员需要隔离审查，华夏不会伤筋动骨。

三院官员上交的银钱只有六万余两，也不算太严重，比他预料的要少得多。

李自成看着何小米送上来的银两，微微皱眉，片刻之后，从中取出取出六千两，分作三份，“三位爱卿，这次整顿吏治，你们三人功不可没，这些银两，是给你们三人的奖励。”

“臣等不敢”

“拿着吧，”李自成道：“官员贪墨，朕也有责任，官员俸禄过低，也是原因之一，所以，只要诚心悔改，朕不但赦免他们的罪过，还会返还部分银两，否则，他们恐怕连新元都过不好了，这些银两，总不能全部返还贪墨之人，而清白之人却是受穷。”

“”

李自成又抽出一万两银票，“这些银两，返还给三院的官员，不分贪墨多少，按照官职、人数去分。”

“皇上真乃仁君”

“从明日开始，三院的所有官员，去北京大学接受教育，为期三日。”

“为何去北京大学接受教育”

“给他们授课的，不仅有北京大学的教员，还有来自战场上的武将，”李自成道：“朕已经安排好了，三日之后，他们才能官复原职”

第1239章一夫一妻

亲兵用一下午的时间，将十部官员坦白的事实整理了一遍，贪墨的银两总数，也就十万两，或许华夏立国时间不久，贪墨的数额不算特别巨大。

十部的官员，除了极个别要接受隔离审查，其余的人，也要去北京大学接受三日的廉政教育，方能恢复原职。

郭世俊、汤若望、南居益三名部长，因为没有参与贪墨行为，每人奖励两千两，李自成又抽取两成的银子，以“养廉”的形式，分发给十部的官员。

七部主官、三院的官员、十部的官员，上交贪墨银两总额超过四十万两。

如果这些银两用于云南省的建设，算是发挥大作用了，不过，李自成一咬牙，将其中的七成交给松江造船厂，让船厂额外生产十艘“成都级”战舰；剩余的三成，着人送至火器局，让刘方全部用于生产舰炮。

李自成再次召集三院十部的主官，商讨预防遏制贪墨、增加官员俸禄的事。

科技部长汤若望当朝上了书面奏章：尽快在华夏推广天主教，所有任职的官员，都要手按圣经宣誓；推广一夫一妻制，减少官员的日常支出。

李自成哭笑不得，不过，他并不反感在华夏推广天主教，相反，从西宁开始，他一直在推广天主教，甘肃、青海两省，是皈依天主教人数、比例最高的省份。

一个没有信仰的民族，是没有道德底线的，无论是官员还是商贾，甚至是普通的百姓，都需要道德底线。

华夏在推行“依法治国”，但无论是正在转型的华夏，还是一个成熟的国家，律法都不可能面面俱到，必要的时候，还是依靠道德和道德底线来调整个人之间、个人与社会之间的关系。

华夏有自己的宗教：道教和佛教

道教是在华夏土地上衍生出来的宗教，属于华夏的特产，具有一些独有的特色，如果将道教的炼丹与科技联系起来，未尝不是一件好事。

李自成也曾考虑过道教。

他最终放弃道教，最主要的原因，是道教的“禁欲”

虔诚的道教徒，是要在道观中修行的，修行的教徒，是要将一切献给道教，必须禁欲，更不能娶妻生子。

放弃娶妻生子，如何增加人口

而且，娶妻、生子是人的本能，被迫割裂人伦的人，心里状态能保持正常吗在荒郊野外、荒山野岭，你是在道观借宿，还是愿意在普通百姓家借宿

尼奄僧庙，向来事情多，道观也好不到哪里

“存人欲，究天理”李自成不是要推广某一种哲学，但他知道百姓最基本的需求，华夏也需要更多的人口。

李自成也放弃推广佛教。

佛教与道教一样，也是实行禁欲的，而且佛教是外来宗教，只是传入中原地区较早而已。

在李自成的印象中，后世中央之国的教堂内，无论从事何种工作，无论是什么性子，到了教堂内，教徒都有片刻的虔诚。

更重要的是，教徒们都有自己的工作，进入教堂，只是为了追求心灵的平静，追求心里宁静的人，就没有丧失道德底线，哪怕他们是小偷，是大道，也会“盗亦有道”