竟然很多男子不愿入宫当驸马，这又是为什么呢

俗话说“皇帝的女儿不愁嫁”，其实也不尽然，比如在明朝，想当驸马的人还真不多。

当时北京有民谣十好笑，第十件就是嘲笑驸马，“十好笑，驸马换个现世报。”

要说悲催的明朝驸马，简直是“小孩没娘，说来话长”啊

明朝选驸马有一套规定：“累朝定例，凡遇公主长成当择婚配，圣旨下礼部，榜谕在京官员军民人等”，凡年在十四岁到十六岁的男子，容貌齐整，父母有家教者，都可以到礼部报名。

经过初选，再由司礼监、钦天监算生辰八字，锦衣卫检查身体有无疾病上报。

如果初选无人合格，就再在京城大选，或者扩大范围至畿内、山东、河南挑选。

驸马的最终决定权，在皇帝、太后和或者后妃身上。

如果被选中的驸马原来已有婚配的，必须立即作废，令女方另行婚配。

由于按地域进行，所以明代的驸马多是北方人。

能够娶皇帝的女儿为妻，本为至高无上的光荣。

想想看，岳父是皇帝、亲家是皇帝、或者外祖父是皇帝，多牛掰啊

实际上，并不是每一个人都想着依靠裙带关系上位的，而明朝的男子，尤其是书香门第、世家大族的男子，一般都不愿意娶公主当驸马，视驸马为畏途。

其中的奥妙在于以下几点：

其一是当驸马相当于自断前程。

明朝规定，凡是子弟被选中驸马的人家，就再也不能入仕当大官的机会了。“驸马，仪宾，不许入仕，其子不许任京秩”。

驸马是皇帝的女儿公主的丈夫，宜宾就是亲王的女儿郡主的丈夫，县主那就是宗室女了，丈夫虽然可以入仕，但也颇多禁忌。

驸马的爹若是已经当官之人，会立即提升一级，然后马上退休。

这一规定的出发点肯定是为了防止亲家干政，但无疑又让很多男子视之为鸡肋。

其二是结婚驸马没地位。

公主下嫁前后，按规定驸马须到国子监读书，以便学习文武知识和礼仪知识，好承接圣恩。

下嫁之前，皇帝会预先建公主府，“将及纳婿，预先选日安床及运装奁、金银、缎匹等物入府”。

装备停当，再开始公主的“般移”，即由宫中移到公主府居住。

这一日公主告别皇帝父亲、母亲，由女官从宫东门带出，坐上轿子东华门。也有皇帝亲自送至东华门的，俗称是“新娘子出阁”。

等按八字确字好的日子一到，驸马便被召入公主府。

驸马须从左门进入中堂，等候公主穿戴整齐后从后堂来到中堂，来到香案前拜天地，行八拜礼。

礼毕之后，公主驸马东西相向坐，公主坐主位，驸马坐客位，驸马向公主行四拜礼，公主坐受两拜，起身答谢两拜。

礼成之后，驸马才可以住在公主府。

丈夫向妻子行礼，这和传统的男尊女卑观念完全相反。

尤其是大明乃封建礼教最为鼎盛时期，男尊女卑的观念深入骨髓，但是公主是皇家血脉，是君，驸马是臣，这就牵扯到了君臣之礼上了。

其三是驸马的父母没地位。

按明朝规定，成婚十日，小两口须回宫里回门。

回门当天，公主直接进宫去奉先殿，然后拜见父皇和母亲。

而驸马则须于前一天到鸿胪寺报名，第二天到午门外谢恩，再入宫行礼，皇帝赐宴，宴必回家。

只有回门结束，公主才会拜见舅姑，也就是自己的公公婆婆。

仍是按规矩：“舅姑坐于东，西向。”

公主立于西，东向，行四拜礼，舅姑答两拜。

儿媳给公婆拜四下，然后公婆还要给儿媳回拜两下，已经很不符合传统的伦理规范了。

不过，即便如此，也因为公主须拜四下，导致明史记载：“然仪注虽存”，但公主拜舅姑之仪式，“终明之世实未尝行也。”

也就是说，有明一朝，公主们从来没拜见过自己的公婆

大明立国数百年，有封号的得多少公主啊

成家的又有多少个啊

竟然一个尊重公婆的都没有

那是不可能的，但是就是没有公主去行这个礼

因为“君臣有别”，你受了公主的大礼，你就是“犯上”

天地君亲师，“君”在“亲”之前。

其四是夫妻生活，丈夫没地位。

在日常生活中，公主与驸马君臣有序，这和传统的男尊女卑观念完全相反尊卑有别，公主是君而驸马是臣，公主位尊而驸马位卑，这和传统的男尊女卑观念完全相反。

“公主饮食于上，驸马侍立于旁”。

“驸马馈果肴，称“臣“；公主答礼，书赐“

丈夫给妻子送点水果，要说臣，公主表示谢意，不能说回礼，要说赐。

这丈夫真够憋屈的。

明代的传教士做过这样的描写，公主成婚后，”驸马每天必须向妻子行四次常礼，直到她生了孩子，才停止这种礼节，但对他们还有许多别的约束和不便，因此贵族人家不愿当皇帝的女婿。

第五是吵闹有风险。

小两口过日子，磕磕碰碰再所难免。

但因为是妻子是公主，金枝玉叶，就完全不一样了。

英宗时期，常德公主嫁给驸马薛桓，因为妻子的冷遇，薛桓“尝私侍婢，与常德长公主争语”，公主向父皇哭诉，结果“法司考讯于外庭，论当斩。下锦衣卫狱固

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