虽未亲眼见过，但对野猪的凶狠程度，作为饱读诗书的赵祯，自然不可能不晓得。

因陆辞声音好听，口气又很是温和，他不忍叫最喜欢的左谕德失望，便勉强提起心思，假装好奇地问道：不是以利器，设陷阱相攻么？

陆辞笑眯眯道：臣在汾州任知州时，识得一子，姓狄名青，仅比殿下长两岁，却已有活捉野猪的本事了。

赵祯听是与自己年岁相近者所为，不免有些不服气。

他并未意识到，自己争强好胜的意识在悄悄冒头，只努力公正道：一小郎君，纵使天生神力，又如何斗得过野猪？怕是市井间以诈传诈，或是其父辈所为，被安到他头上了吧。

陆辞笑着解释：此为臣亲眼所见，可谓千真万确。他所用方法无他，不过先探查得野猪出没之地，旋即耗费十日，挖地数尺，上铺设干草枯枝

只不过陆辞有所不知的是，这个叫太子都听得津津有味的狄青猎野猪的故事，狄青设陷阱的最初目的，却非如此。

狄青起初其实是想逮只麂子给陆辞补补身，才将这陷阱挖得这么深，就为困住身形矫健，腾跳厉害的麂子。

结果那么多天的心血，却叫一只大大咧咧地偶然路过、皮糙肉厚的野猪给踩了。

他万分心痛之余，唯有将错就错。

令狄青倍感安慰的是，对这头被五花大绑，用木车送上门来的活野猪，陆公祖也很喜欢。

哪怕为此挨了对方一顿狠骂，狄青也甜滋滋的，在被窝里偷偷乐了好久。

狄青唯一不知道的是，陆辞料定了他不肯收，就将买野猪的钱给交到了学舍里，让学舍里人再用回他身上去。

将这不长不短的小故事讲完后，陆辞向一脸神往的太子最后总结道：欲猎凶兽，需先令其耗尽精力，力竭而无法伤人时，再出手收之，殿下认为如何？

赵祯若有所思地点了点头。

作者有话要说：注释：

这章里出现的事情，其实是我化用了史上发生的真事。

史上再次进献天书的人，其实是寇准

他彼时被罢相，太过心急回去，于是晚节不保了。

我这里有了改动，主要是陆辞起的作用，时间线事件线都乱了，还有个原因，就是我不愿看到寇准如此吧。

以下是具体内容：

天禧元年（1017）年底，有两个巡查皇城的亲从官，发神经一般动了怪心思。

他俩被玉清昭应宫的天书和各类法物、珠宝、金银诱惑得忘了生死，决计要盗宝。很难设想他们盗了这类东西要做何用场，放在家中，胆战心惊；倒手出卖，没有市场谁敢买？但这两个不逞之徒，却要做这么一场泼天大胆的梁上事业。到了他俩夜宿长春门时，就用一把钢刀，慢慢撬开了墙壁，进入玉清昭应宫，居然还就将天书等物盗走了！但大宋神探很快破案，盗贼被砍断双手示众三日，而后正法，二人所部主管将校降职处分，皇城司官被罚铜。

此事很有可能启发了一个叫朱能的人。

朱能本来是一个团练使家中的仆人，史称此人性凶狡，不是善茬。当时宫廷的大宦官周怀政正在内庭用事，很得真宗信任，不少人都在巴结他。朱能就想尽办法贿赂周怀政的亲信，得以见到这位大宦官。在神道设教的举国气氛中，朱能也开始大谈神鬼怪异之事，周怀政被他诱惑，就推荐他来做官。当时真宗晚年身体欠佳，朱能做了御药使，领了一个刺史。

朝廷有命在陕西终南山兴修道观，朱能以永兴军巡检身份，经营其事。跟他在一起的还有一个殿直刘益，他俩在一起就开始施行头脑风暴，大搞神怪创意，造作符命，假托神灵，指点社稷之吉凶，评说臣辅之善恶，凡此种种，仿佛在朝廷之外，另外设立了一个带有巫术性质的清议机构。

终南山所在地，恰是寇准第一次罢相外放的永兴军暨陕州辖境。朱能知道寇准大名，又在寇准麾下，很是讨好老相公。

寇准一生自信，喜欢人来趋附于他，所以对朱能这类怪力乱神行为，依违而已，或赞同或反对，不做更多干预。但朱能却想借助寇准的名望，将神道事坐实，因此一力拉寇准下水。

天禧三年（1019）三月，朝廷收到了寇准的一份奏章，说有天书降在辖境乾祐山中。朝廷内外一看这奏章，就知道不应该是寇准干的事，因为寇准一向反对神道设教。但真宗不怀疑。

永兴军献天书一事，最有可能的是参知政事丁谓。

丁谓明白得很，如果寇准来献天书，真宗重新起用寇准，寇准就会对我丁谓感激涕零。而寇准洗心革面，由不赞同神道设教转为敬献天书，这就等于向我们丁谓一派做了投名状，不怕不跟着我们走。此外，王钦若作为我丁谓最大最实在的竞争对手，引入他的宿敌寇准，也是最好的人生战略布局。此之谓一石?三鸟。

如果可能，丁谓期待的是能够升一格，与寇准同时拜相。

所以，永兴军献天书，是周怀政劝导寇准的结果；但创意人物是朱能；怂恿真宗的，可能是丁谓。

而寇准则另有打算。一方面，他实事求是，极力推出朱能，言天书为朱能所发现，所拟献；我寇准作为一方太守，愿意乐观其成。于是，史上记录就出现了这种或寇准或朱能的两存局面。另一方面，寇准在地方做了多年太守之后，也期待重回朝廷执政。调和鼎鼐，燮理阴阳，天下宰辅，舍我其谁！寇准像所有宋代社稷臣一样，有以天下为己任之道义担当，但也同样有对名位之觊觎和追求。名位在，自可以做一番圣贤大业。社稷臣们不仅要与君王博弈，更要与朝中各类佞臣奸相博弈。自命正当是大宋社稷臣的集体性格，寇准并不例外。所以，他认为可以以屈求伸，暂且借助天书事件，重回中书，经略天下。

但寇准来献天书，此事于士林之间，太过于耸动。而且他落在王钦若、丁谓的后面，摇身一变，忽然成了被人讥笑十几年的佞臣奸相之同党！

知河阳孙奭，在多次上书反对神道设教不果之后，这一次又来上书，不怕煞风景，不怕在举国欢庆的大好局面下，唱衰帝国。他是神道设教以来，一贯的反对派。他的上书，直接指陈朱能乃是奸险小人，说他是一个从未有过官场历练的人物，骤然做了地方官，就开始妄言祥瑞，最后，他说：

天且无言，安得有书？天下皆知朱能所为，独陛下一人不知耳！乞斩朱能，以谢天下。

真宗根本不听。

三月降天书，四月献天书，五月迎天书，到了六月，寇准被授予行中书侍郎兼吏部尚书、同中书门下平章事，充景灵官使、集贤殿大学士，这就是再次拜相之开始。

（《大宋帝国三百年7真宗赵恒》）

第一百四十六章

对于皇帝突然转变的态度，在陆辞看来，那位隐居幕后的刘圣人，恐怕是脱不了干系的。

明面上看，她看似无从得益。

可若是她与朝中官员达成共识，结为同盟倒寇的话，那之所以肯愿意亲自下场，在皇帝耳边吹这股枕边风，也就不足为怪了。

纵观朝堂中明争暗斗的三个派系，除却寇准一派，不论是丁谓，还是王钦若，都极可能接受刘圣人的示好，方这般底气十足。

而丁谓和王钦若间，又显然是空有才干卓绝，却心胸狭隘，恋权好势，为此不择手段的后者，最有可能愿意向士林眼里的一女流屈膝了。

就在陆辞思忖着要如何介入此事，起码得令新佛寺修不成、造神之风无法再兴时

老天爷好似也看不过赵恒装神弄鬼的天子做派，索性出手帮了对此倍感忧虑的众人一把。

那是在天禧二年的元宵灯会上，赵恒按照惯例带着一干宫人驾临宣德门上，与民同乐，欣赏表演时，因心情欢喜松懈下，忍不住多饮了些酒。

酒劲上头，他便将厚重的外衣褪去一些，又心血来潮地在门上踱了几步。

他观赏了好一会儿灯火璀璨，车水马龙，也顺道醒醒酒，吹了一些凉风，就心满意足地摆驾回宫，搂着心爱的老妻入睡了。

能让百姓如此和乐，大宋如此安定平稳，海晏河清，就连叫他不喜的臭脾气的寇准，也人仁义尽致地给了个风光的首相地位。

gu903();他日到了九泉之下，自己肯定也有脸面见他爹爹了。