第54章要六龙创造六龙时代

“你可知道，这技术放开有什么好处？”屈香火侧脸望着程成文问。

程成文想了想说：“最起码让村人们知道，除了采集以外，通过栽培也可获取食物。”

“除此以外，让村人们知道，通过栽培获得食物的技术和途径，其实也并不难，大家却的是获取食物的方法，并不缺乏智慧。同时，我们暂时不去动村人们的采集地，让大家无后顾之忧。”屈香火笑笑地分析着。

“这完全打破了村人们上千年的思想平静，**爬出来尝甜头，从此就再难清苦地守着平苦的生活。”程成文想了想也笑起来，摇摇头叹息着。

“你可知道，我们村是怎么来的？”屈香火知道程成文懂得，只是找个噱头说。

程成文也算是六哥们中的半才子，懂得的事情的确不少：“这个我听老人说过，我们村发展于六个人，跟我们六哥们一样。他们来桶子村的时候是明朝末年，既是躲战火来的，也是避仇杀来的。六人中，一人是少主，五人是家奴。上千年来，村长总是董姓人当，缘于少主身份。”

“这个身份结构，产生了什么结果？”屈香火反问。

“一是六人源自一家。二少主还未懂事，所以少主的思想形成于家奴的思想。三大家平等相待，共侍少主，平安生活。”程成文想了想说出了三个结果。

屈香火笑了笑说：“四是全村人上千年发展，形成了守贫安生，不求上进的主流思想。他们虽然来自封建社会，等级制度森严，又为躲战火避仇杀而来，更找到了外敌不侵的桶子村，形成了对清贫安逸的追求。”

“哈哈哈哈，如果没有谢云蔚父母谢清明和许明挑来二百本的书，桶子村人可能至今人人都是文盲，一个个都不认字。”程成文想了想居然大笑起来。

“还得加上一个如果，如果没有安建义娶校长和开小店，卖盐巴和火柴，我们桶子村人可能就一直跟着那五个家奴，继续生活在原始社会……”屈香火也开心地地笑起来。

“那倒也是，如书上说的，我们村基本上还处在刀耕火种的生活中，虽然有母猪婆、胡公猪，但那只是家家户户养猪的需要；虽然有尹阿桃铁匠，但那也是维持清贫生活的需要；虽然有程阿瞒村医，也仅仅是药医不残弱病而已，人们的寿命，最多不超过六十岁。这三大世家，村人们有需要时都用采集物去兑换。”程成文与屈香火居然聊上了村史。

屈香火开心地说：“到了谢清明和许明来了以后，出现了第四种村人们用采集物去兑换的职业--老师！人们虽然称他们是老师，其他思想深处还是把他们当作私塾的先生来对待，所以至今依然是学生用采集物供老师的情境。”

“难怪你说还有如果，的确，有了安建义之后，终于有了第五个用采集物兑换盐巴火柴的职业，叫商业。严格地说还不叫商业，只是物物兑换而已，但人们的确有需求。我们现在不也是了，用野果或工分兑换打火机等！不过我们对采集物有了固定的要求了，即野果或用劳动。这好像是进步了！”程成文开心地说。

屈香火又想了想说：“其实安建义还有一个贡献就是支持校长老婆，供起学校的极低水平的日常开支，没有安建义，我们村学校就支撑不下去了，包括我们八子，都是安建义贡献的受益者！”

“这么说，我们桶子村经历了三大时代：一是五家奴护主时代，或称之为五义时代！二是谢清明和许明教我们村人个个都识字的时代，虽然都是照本宣科，但从此我们村进入了人人识字的时代，我称之为清明时代。……”程成文才子般地谈论起桶子村的历史学起来了。

屈香火这时抢话题了：“安建义对我们村有三大贡献：1是一人供起了一个村的学校，延续了我们村的清明时代。2是让我们村人有盐吃了，结束了我们上千年来无盐症的历史！3也结束了我们村土法取火和保留火种的历史，有了火柴，从此我们村进入了用火不是很麻烦的时代。所以这几十年，我们桶子村应该说进入了安建义时代。”